Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التغير+كثرة+الاستعمال
نتائج البحث : التغير+كثرة+الاستعمال
عدد النتائج : ١٦٥٩
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فالتخصيص يستلزم مجازية
الاستعمال
وليس شأن صيغة الحديث شأن الجمل الانشائية التي يكشف تخصيصها عن عدم ارادة
ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
السيد ميرزا جعفر الطباطبائي الحائري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لم يتحقق لنا الى الان حقيقته فان كان مورد
استعماله
هو اقامة العزاء وعند طلب الاجتماع وتنبيه الراكب
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أولاده هل يدخل فيهم أولاد البنين والبنات أو لا ، واستدلّ من قال بأن هذا علي وجه الحقيقة
بالإستعمال
الشائع
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: «الاستعارة مجاز علاقته تشبيه معناه بما وضع له. وكثيرا ما تطلق الاستعارة على
استعمال
اسم المشبّه به في المشبّه
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
القاضي إلى أنّه لا يجوز
استعماله
في رفع الحدث ، ولا إزالة النجاسة ، ويجوز في غير ذلك ، ثم قال : وقد كان
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الاستعمال
بعزم القلب على أمر من الأمور والنية : الأمر والوجه الذي تنويه» (١٤). وفي مفردات الراغب : «والنية
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(الشيخ) ينتهي بها الكلام في الجملة السابقة ، والمراد بها
استعمال
كلمة (أخبرنا) فلا بد من وضع نقطة لا
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والمشاهد من موارد
استعمال
الصاحب عند العرب ، لتعلموا : أن لفظة الصاحب لا تشعر بشيء من المدح ، كما لا يوجب
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ وآله ـ وسلّم أفصح. وإنّما يحمل قولهم على قلّة
استعماله
، فهو شاذّ في
الاستعمال
، صحيح في القياس. وقد جا
العدد الثاني [ 29 ] ـ السنة السابعة ـ شوّال 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 29 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ضمن كتابه رسالتين أخرتين في علم أصول الفقه ، هما : ١ ـ سمطا اللآل في مسألتي الوضع
والاستعمال
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أشرنا إليه بالنقل
والاستعمال
. أمّا النقل فظاهر ، فإنّ أهل الشرع لا يعنون بالجهاد إلّا هذا إلّا على
ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
................................... ١٦٣ الثاني : في ثبوت
استعمال
هذا التركيب في النهي ............................... ١٦٤ البحث الثاني
نقض فتاوى الوهابية
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
استعمال
اللفظ للتعريض وفي الكناية خرج البلاغي دلالة هامشية بمثل هذه التخريجات. آ ـ الكلمة « قرية » في
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ولو بنيّة إصابة الدنيا . تحقيق في عنوانَي « المهاجر » و « الأنصاري » : إنّ المتتبّع
للاستعمال
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عليهالسلام. وأما الكلام الغريب ، فهو الغامض والبعيد عن الفهم
والاستعمال
. والغرابة في الاصطلاح على نحوين
92
93
94