نتائج البحث : اعم

عدد النتائج : ١٤٠٩

الخراج وصناعة الكتابة

قدامة بن جعفرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

مطالعا للاعم ، يقرب في تباعد ، ويبعد في تقارب حتى تتعادل أحوال ما يرعاه ويدبره ويوازن أصناف ما يكلائه

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي

الدكتور عفيف دمشقيّةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

النصب كما تعمله (إنّ). ثم ان «اعراب» اسم (لا) النافية للجنس أعمّ واشمل من «بنائه» ، اذ هو معرب في نظر

اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

دكتور منير سلطانفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

تفكير سيكلوجى أعم يطبع كتاب «الأسرار» كلّه بطابعه ، فالمؤلف لا يفتأ يدعوك بين لحظة وأخرى إلى تجربة

المسالك والممالك

أبو عبيد البكريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٥٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

وثلاثين من الهجرة رجل أعمى يكنّى أبا العلاء وهو أحمد بن سليمان بن عبد الله المعرّي ، وكان لغويّا شاعرا

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

كا بيت أهلك منتهاها اللغة قيد مجهول قاد الأعمى. ويروى فسيق من السوق. والمقامة بضم الميم

معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة

معجم المعاجم

أحمد الشرقاوي إقبالفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الخلق بالشوهاء توقّيا من إصابتها بالعين ، أو لباعث اجتماعي كقولهم في الأعمى البصير تأدّبا معه وتلطّفا به

آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها

محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ارتباطا أشدّ ، وفيما هو أعمّ يوجب ارتباطا أضعف؛ إلى أن يبلغ من العموم والبعد إلى حيث ينقطع الارتباط أصلا

تلخيص الكون والفساد

أبي الوليد محمد بن رشد الحفيدفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كل محرك فاعلا وكل فاعل محركا وليس الامر كذلك بل المحرك اعم من الفاعل وذلك أن الفاعل هو ما فعل اثرا او

نزهة الأمم في العجائب والحكم

ابن إياسفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ء والأرض أعم فذلك هو المد السنوى. فصل «فى الرد على من أعتقد أن النيل من سيل يفيض» أما العامة فليس

التطبيق النحوى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

تفيد من النداء تعريفا ، وأشهر أمثلتهم قول الأعمى : يا رجلا خذ بيدي. رجلا : منادى منصوب بالفتحة

سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية

د. صالح أحمد العليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

جاهلا بأمر دينه الذي أمره الله به من وحدانيته فهو بما سواه أعظم جهلا ، وعن الرشد في غيره أعمى وأضلّ

رحلة ابن خلدون

محمّد بن تاويت الطنجيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٦٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

) ٢٠٦ عمار الأعمى الصفري النكاري ٢٠٢ عمر بن أحمد بن خلدون

النفحة المسكية في الرحلة المكية

عبد الله بن حسين السويدي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بخلاف القول (٢٠٥ أ) فانه مختص بالثاني ، فالمعنى اللغوي أعم مطلقا من الاصطلاحي. (ومما وقع السؤال عنه

أصول الإيمان

عبدالقاهر التميمي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أخبروا عنها بالعيان؟ وكذلك كل جسم يعلمه من رآه عيانا ويعلمه الأعمى بلمس أو بتواتر الخبر عنه. فأجاب عن هذا

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

(٣)). ٤ ـ الإرصاد : وهو الأعمّ الأغلب في كتب البلاغة قديما وحديثا. ٢ ـ تعريفه : أ ـ لغة : جاء في اللسان (رصد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعم

الخراج وصناعة الكتابة

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي

اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

المسالك والممالك

المفصل في صنعة الإعراب

معجم المعاجم

آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها

تلخيص الكون والفساد

نزهة الأمم في العجائب والحكم

التطبيق النحوى

سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية

رحلة ابن خلدون

النفحة المسكية في الرحلة المكية

أصول الإيمان

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعم