Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اع+العقائد+
نتائج البحث : اع+العقائد+
عدد النتائج : ١٦٣٢
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
) جمع (شخص) مذكر ، فأنثت العدد لذلك. وتقول : لم يحضر ثلاث
أعين
، وأنت تعنى الرجال ، حيث التمييز (
أعين
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والخبر. بيروت : دار الكتب العلمية ، ١٩٩٢. ابن خلكان أحمد بن محمد ، وفيات
الأعيان
وأنباء أبنا
مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام
السيّد زين العابدين بن نور الدين الحسيني الكاشاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
» (٣). __________________ (١) افندى ، رياض العلماء ، ج ٢ ، ورقة ٦٢٧ ؛ الأمين ،
أعيان
الشيعة ، ج ٢٢ ، ص ٣٤٢ ؛ الطهرانى ، طبقات أعلام
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وهذا كقول قتادة (٤). وقيل : إنّ (أَمَّا) بمعنى (من) [٤١ / و] والاستثناء من
الأعيان
، والتّقدير : إلّا
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
سواسية فأجاب بأنه سيخبرني بذلك. لقد قضى الصبح بطوله في تصفية الحساب مع (بانه). إنه فقأ
أعين
ثلاثة رجال من
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
__________________ ج ٢ ص ٣٢٧ فكان : ومعه عسكر كثير وفيهم الشيخ القاضي سليمان بن علي وغيره من
الأعيان
. وفي النسخة ب : ومعه من
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بوضع العلم فيها للجنس مشارا به (١) إليه إشارة المعرف بأل ؛ ولذلك يصلح للشمول ، ومنه
أعيان
، ومنه معان
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لقربها ، يقال : أزف إذا قرب (٧). ١٩ ـ و (خائِنَةَ
الْأَعْيُنِ
) أي : خيانة
الأعين
(٨). و (التَّنادِ
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الشّعراء
وأعيان
الفصحاء كانوا من غير جملة النّبيّ صلىاللهعليهوآله ، ومن غير رهطه ، وإن اختلف الحال بهم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إلى ما بين وأضفت أصفر إلى ضميره وتقول : هذان رجلان أحمرا ما بين
الأعين
لا أصفراه وهؤلاء رجال حمر ما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ثلاث
أعين
، وإن كانوا رجالا ؛ لأن العين مؤنثة تريد الرجل الذي هو عين القوم وثلاثة أنفس ؛ لأن النفس
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) أعلام وضعت
للأعيان
نحو (أمّ عريط) فإنّه علم (للعقرب) أي لجنسها (٩) (وهكذا ثعالة) فإنّه علم (للثّعلب) أي
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الحسن بن عليّ ، عن عبدالله ابن بكير ، عن عبدالله بن أبي يعفور ، قال : لاحاني (٢) زرارة بن
أعين
في نتف
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
[(حمّام
أعين
) بتشديد الميم : موضع بالكوفة ، منسوب إلى
أعين
مولى سعد بن أبى وقاص](١). (حمام بلج
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أعيان
وجوه البلاد فيه منازل نظروا في بنائها بعد أن حفروا في سفح الجبل مواضع نبع فيها الماء ، وجمع بعضها
92
93
94