Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يوم عرفة
نتائج البحث : يوم عرفة
عدد النتائج : ١٦٩٤
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
اسمية من الضرب الابتدائي ، والمراد بالخبر التوبيخ ، المسند إليه أنت. ذكر وقدم لأن الأصل فيه ذلك ،
وعرف
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
عليهالسلام : «بتشعيره المشاعر
عرف
أن لا مشعر له ، وبتجهيره الجواهر
عرف
أن لا جوهر له ، وبمضادته بين الأشيا
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الفرع الثالث دلالتها في المصطلح الفقهي (١)
عرّف
القاضي البيضاوي النيّة شرعا بأنّها : «الإرادة
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وازورّ من كان له زائرا وعاف عافي
العرف
عرفانه (١) كذلك يشترط في
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
يستلزم عدمها الضرر. ومن المناسب للإنسان
العرفي
إذا أراد بيان تشريع أحكام وجودية أن يعبّر بنفس الحكم
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
اللغوي. ولا نسلّم دخول محلّ البحث في هذا المعنى وهو من الحقائق
العرفية
العامّة كالدّابة أو من
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وخائف ، ومن
عرف
نفسه
وعرف
السرور
وعرف
حلول السرور فيه ينظم من هذه المعارف قضية يحكم على نفسه بأنها
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الإنسان علمه من مدة حياته فإنه لو
عرف
مقدار عمره وكان قصير العمر لم يتهنأ بالعيش مع ترقب الموت وتوقعه لوقت
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وعلى ذلك جاء هذا البيت. وربما جيء بها توكيدا وإن كان العلم محيطا بأن المخاطب قد
عرف
المقصود بالدّعا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
٤٧ ـ سورة محمّد صلىاللهعليهوسلم ٢ ـ (وَأَصْلَحَ بالَهُمْ) : أي حالهم (١). ٦ ـ (
عَرَّفَها
تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )
في إجتماع الأمر والنهي
الشيخ موسى الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالجواز عقلا اى ان الجهتين تقييديتان فلا وجه للامتناع عرفا لانه رجع كلامه الى ان
العرف
يعدون المجمع واحدا
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(١) إلى كلّ شيء غير الواجب حتّى
عرف
حقيقته
وعرف
أنّ الوجود فيه زائد على ذاته متقوّم لغيره متفرّع على أصله
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بالزيادة سبعة أحرف (٢) ، نحو :
عرفّان
(٣) ، واشهيباب ، واحميرار. وتبلغ ذلك بنات الأربعة ، نحو : عبوثران
من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي النجفي (1)
أطائب الكلم في بيان صلة الرّحم
الشيخ حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
النسب الثابت شرعاً . والمرجع في الصلة الى
العرف
، اذ لا حقيقة لها شرعية ولا لغوية . وهو يختلف باختلاف
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
وقالَ عَدِىٌّ فى
العَرْفِ
(١) : أَبْصَرَتْ عَيْنِى عِشاءً ضَوْءَ نارٍ مِن
91
92
93