Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحار الا\
نتائج البحث : بحار الا\
عدد النتائج : ١٧٣٦
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
صاحبها كقولك : ما جاء
إلا
زيد ، وعكسه كقولك : ما جاء زيد
إلا
راكبا ، ومعنى الأول ما صاحب المجئ مع
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
لأنهم بعض الآحدين. وقال سيبويه محتجّا عليهم : " كان ينبغي ـ لمن قال ذلك ـ أن يقول : ما أتاني أحد
إلا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
وإن كان من جنسه ، فالاختيار : النصب. والبدل جائز. تقول : ما بالدار أحد
إلا
وتدا ، بالنصب ، لأنه من
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
والثاني : أنه لا يوصف بها
إلا
حيث يصحّ الاستثناء ، فيجوز «عندي درهم
إلّا
دانق» لأنه يجوز
إلّا
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
وقال في قوله : (
إِلَّا
الَّذِينَ ظَلَمُوا) لكن الذين ظلموا أيقولون أن لهم حجة فالمعنى أنه لا أحد
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٨٦٤ صفحة منها:
ومن ذلك قول أبى ذؤيب : هل الدّهر
إلّا
ليلة ونهارها
وإلا
طلوع الشمس ثمّ
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
والمستثنيات ، فلا (١) غنى عن نصب ما سواه ، نحو : قام
إلا
زيد
إلّا
عمرا
إلا
بكرا ، والأقرب إلى المفرغ أولى
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
عشرون) وانما اشترط أن يكون غير محصور ؛ لأنه إن كان محصورا على أحد الوجهين وجب دخول ما بعد (
إلا
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
كانت لا يقع بعدها
إلا
المفرد ، بخلاف (لكن) فإنه لا يقع بعدها
إلا
كلام تام لقبوه بالاستثناء تشبيها
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
إلا
فى مثل «ما قام القوم
إلا
زيد» برفع زيد حرف عطف ، وكأن زيدا فى حقيقته فاعل لقام ، وكأن
إلا
بمنزلة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
قلنا إن «
إلّا
» لا تكون بمعنى الواو لأنّ
إلا
للاستثناء ، والاستثناء يقتضي إخراج الثاني من حكم الأول
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
وقوله : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ
إِلَّا
وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) [٤] لو لم يكن فيه الواو
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
على حسب العوامل نحو : ما جاءني
إلّا
زيد ، وما ضربت
إلّا
زيدا وما مررت
إلّا
بزيد ، وإنّما كان في كلام
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
وأما
إلا
في قولك : قاموا
إلا
زيدا ، فإنها وإن كانت قد أوصلت قام إلى زيد ، حتى انتصب بها ، فإنها لم
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ـ. فإن كان المستثنى منه محذوفا فلا عمل ل «
إلّا
» ، وإنما يكون العمل لما قبلها ، ومن ثمّ سمّوه استثنا
91
92
93