Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ميرداماد محمد باقر الحسيني
نتائج البحث : ميرداماد محمد باقر الحسيني
عدد النتائج : ١٧٣٠
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الحسيني
في شرح الرشاد المسمى بالإرشاد أن التاء ههنا من معنى الوحدة ، وفائدة دخولها للبيان والإشعار أن هذا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وعبرتها. اه مهدية مع
حسيني
. قوله : (للتعظيم) وهو مجاز عن الجمع لعدهم المعظم كالجماعة ، ولم يجىء للواحد
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
وأبو داود ، وقدره الشافعي بمسيرة يومين ، وحقق المرحوم أحمد
الحسيني
بك فى كتابه [دليل المسافر] أن هذه
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
__________________ (١) السبكي ، تاج الدين ، عبد الوهاب ، طبقات الشافعيّة الكبرى ، القاهرة ، المطبعة
الحسينيّة
، ١٣٢٤ ه ، ج
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
مع خيالته. ثم ثاني يوم حضر إعرابي من قبيلتهم اسمه باني
حسيني
. وبعد دخوله تدمر بقليل من الوقت حضر
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الثاني : ان الرواية وان كانت مضمرة في التهذيب إلّا انها مسندة الى
الباقر
عليهالسلام في جملة من كتب
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
: كما ضرب اليعسوب أن عاف
باقر
وما ذنبه إن عافت الماء
باقر
المعنى : بشبه نفسه إذ
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
سامِراً) (٤) ، أي : سمارا ، لقوله «مستكبرين» قبله ، وبعده «تهجرون» : فالسامر
كالباقر
، والحامل ، عند أبى
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الحَجَر الذى يُتَدَلَّك به ومثل ذلك الجامِل
والباقِر
لم يكسَّر عليهما جَمل ولا بَقَرة والدليلُ عليه
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ء والحلفاء ، والطّرفاء ، في أنها اسم للجمع ، وليس بتكسير. ومثله : جامل ،
وباقر
. وقرأ بعضهم (٥) : إنّ
الباقر
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
من اسناد السؤال الى
الباقر
(عليهالسلام) كما ذكره السيد الطباطبائى (ره) فى الفوائد والفاضل النراقى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بقر: البَقَرُ : جماعة البَقَرَة ، والبَقِيرُ
والبَاقِرُ
كقولك : الحمير والضئين والجامل ، قال
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الفِتنة بعد مَقْتَلِه : إنَّ هذه الفتنةَ
بَاقِرَةٌ
كداءِ البَطن ، لا يُدْرَى أيْنَ يُؤْتى له!. أي صادِعة
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: الآية ٤٢] على المعنى واللفظ. وقد قال بعضهم : (إن
الباقر
) مثل «الجامل» يعني «البقر» و «الجمال» قال
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: يبين لنا لونها (١). ٩٥ ـ قوله تعالى : (إِنَّ الْبَقَرَ) : الجمهور على هذا. وفى الشاذ «إن
الباقر
90
91
92