نتائج البحث : صرف ساده

عدد النتائج : ١٦٠٥

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

. ولأنّ الصرفة (٢) لو كانت سبباً في إعجازه لوجب أن يكون في غاية الركاكة (٣) لأنّ الصرفة عن الركيك أبلغ في

إعراب القرآن الكريم

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

. وجملة : انصرفوا ... معطوفة على جملة : نظر ... لا محل لها. (صَرَفَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

تعلّقت بأن يصدر الفعل عن طبيعي المكلّف بنحو صرف الوجود بمعنى عدم ملاحظة خصوصيّات المكلّف الذي يصدر

الكافي في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

واحد تعين كونه وجوبا واحدا متعلقا بطبيعة المكلف بنحو صرف الوجود ، فبامتثال أحد المكلفين يتحقق الفعل من

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الصرّفي. ومن مخالفة القياس الصرفي ما نجده من أخطاء شائعة على ألسنة الناس وفي كتابات بعض المحدثين كأن

الأزمنة والأنواء

أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

وفي ذلك اليوم تحلّ الشمس ببطن الحوت ، وتسقط الصّرفة بالغداة. وعند ذلك ينصرف البرد ، ويطلع الفرغ

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

، ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة والتركيب. ذهبت إلى بعلبك : بعلبك : مجرور بإلى وعلامة

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

ليس بحجة في الموضوعات الصرفة ولذلك لعدم تعلّق ذلك باللّغات ولا بمفهوم اللّفظ ولا دليل على حجيّة الظنّ

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٧ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

آخر والمحقّق في محلّه هو الأوّل لأنّ المقسم امر اعتبارى صرف اعتبره العقل من الأقسام قوله : وغير بعيد

مجمع الفرائد في الأصول

الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

بالطبائع بوجودها السعي وأن التشخصات الفردية لا دخل لها في مطلوب الآمر والناهي إذا كان مراده أو مكروهه صرف

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

أنّ الأشياء الممكنة الوجود ليست قبل ذلك الوجود معدومة صرفة محضة ، بل لها نوع ثبوت. ولذا قال بعض

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٩ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

هو النحو والصرف. وكذلك خلق الله الإنسان مفطوراً على التفكير بما منحه من قوة عاقلة مفكرة ، لا

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

في الصرف ، محتجا بالإجماع. ولا يدخل خيار التأخير في غير البيع ، أما خيار الغبن فيمكن إلحاقه بالصلح

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

صرف الوجود ، الذي لا يشذ عنه وجود ولا كمال وجودي هذا خلف. وأما القول الثالث وهو منسوب إلى الكرامية

مجد البيان في تفسير القرآن

آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٠ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

يكون مددا لغيره ، بل يجوز أن يكون صالحا لأمرين متضادّين ، فاذا صرف الممدّ له المدد في أحدهما صحّ أن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : صرف ساده

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

إعراب القرآن الكريم

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الكافي في أصول الفقه

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الأزمنة والأنواء

مرجع الطلّاب في الإعراب

غاية المسؤول في علم الأصول

حاشية على الكفاية

مجمع الفرائد في الأصول

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

المنطق

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

بداية الحكمة

مجد البيان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : صرف ساده