Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيد+محمد+مهدي+الخرسان
نتائج البحث : سيد+محمد+مهدي+الخرسان
عدد النتائج : ١٧٠٠
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لمرض أو
خرس
، فكتب أو أشار الى العتق ، وعلم من قصده ذلك ، كان العتق جائزا. ويستحبّ ألّا يعتق الإنسان
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
التَّقْلِيم (١١) وقال فى العَبَدَةِ (١٢) : إِنْ تُبْتَذلْ تُبْتَذَلْ مِن جَنْدَل
خَرِسٍ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
ء ، وقد ذهب به مذهب الاسم فجمعه هذا الجمع ، ولو لا هذا لقال :
خرس
. (٢) «قلنا : حديثكم» أي هاتوا حديثكم
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
يحسبهم المنافق خرساء وعمياء وبلهاء وما بالقوم من
خرس
ولاعمى ولابله انهم لاكياس فصحاء حلماء حكماء اتقيا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
في المدينة. طعام العرس : الوليمة. طعام البناء : الوكيرة. طعام الولادة :
الخرس
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء وهو موضع حروريّ وفي جلولاء جلوليّ كما قالوا في خراسان
خرسي
وخراسانيّ أكثر وخراسيّ لغة ، وقال بعضهم إبل
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
يتكلمون بخير ولا يفعلونه. والبكم :
الخرس
. ٢٤ ـ (يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) بين المؤمن والمعصية
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
الكلام من غير آفة ولا
خرس
قوله تعالى (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ) قال أبو عبيدة المحراب صدر
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
ء : «حروري» ، وفي «جلولاء» : «جلوليّ» وفي خراسان : «
خرسيّ
» و «خراساني» و «خراسيّ» وفي النّسبة إلى الخريف قال
الإعتقادات
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
فأخبرته بما قال الصادق عليهالسلام (٦) فكأنّما ألقمته حجراً ، أو قال : فكأنّما
خرس
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
حوران : ٦٥ حومانة الدرّاج : ٤٦ الحیرة : ٣٩ ، ٤٧ ، ٨١ خ
خرسان
: ٢٨٥
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
حاصل بسبب عدم مشيئة التسوية ، كما أن الجهل والصمم والعمى
والخرس
والبكم يكفي فيها عدم مشيئة خلقها
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
عليه ومفارقته كما يقال استولى عثمان بن عفان على
خرسان
، واستولى عبد الملك بن مروان على بلاد المغرب
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
. (الْبُكْمُ) :
الخرس
عن أن ينطقوا بخير حيث دعوا إلى الإيمان. نزلت في المنافقين من قريش. وقيل : عامّة. [٢٤
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
[وبصرى](١) وعلوي وطائي وسهلي ودهري وأموي وثقفي وقرشي وهذلي وخراشي
وخرسي
وخرفي وكذا : عبدري وعبقسي
90
91
92