نتائج البحث : تاريخ القرا

عدد النتائج : ١٦٧٦

هي الحقيقة

قاسم عبد السلام كتمبوفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

القرّاء في قراءة : ( وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) فمنهم من قرأ بالفتح ومنهم من قرأ بالكسر. إلاّ

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغداديفيالطّب

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

النسخة الاصلية. كما انه تفضل مشكورا فمد لي يد العون ووافق على قراءة المخطوط لتعذر قراءته وخاصة انه قد كتب

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي

الدكتور عفيف دمشقيّةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الذين لا يؤخذ عنهم لمخالطتهم الهنود والفرس. وجازت عنده كذلك بعض القراءات التي كان أسلافه

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

عبد الحكيم السيالكوتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

) اى لاستلزام الا عموم المستثنى منه (قوله بالرفع) واما على تقدير قراءة النصب فتأنيث الضمير لكونه

« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »

الدّعوات

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

ـ وقال أبو جعفر عليه السلام : من أدمن قراءة (حم الزخرف) آمنه الله في قبره من هوام الارض ومن (٣) ضمه القبر

التّوحيد

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

عن ذلك والدي فأجاب رحمه‌الله بأن بناء السؤال على قراءة ( وسع ) بضم الواو وسكون السين مصدرا مضافا وعلى

موسوعة النحو والصرف والإعراب

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

، كتسكين الهمزة المكسورة عند بعض القراء في الآية : (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) (البقرة : ٥٤) ، وتسكين التا

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

استحالته ، وأي فرق في المعنى بين القراءتين؟. قلنا : لم يستفهم ولا شك في الحقيقة ، وإنما نبههم بهذا القول

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

ونحوه قراءة ابن جماز قوله تعالى. (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ.) فحذف المضاف

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

بمعنى البعد والجار والمجرور خبر. وأما قوله تعالى : (وَقالَتْ هَيْت لَك) (يوسف /٢٣) فيمن قرأ بـ«ها

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

عليه السلام : من قرأ هل أتى على الإنسان كلّ غداة من الخميس روّحه الله من الحور العين ثمانمائة عذرا

جمل العلم والعمل

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الافتتاح وهو في حال القراءة أو (٣) هو راكع ، أو في الركوع وهو ساجد. ولا حكم للسهو في النوافل ، ولا حكم

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٩ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

قَذاة إذا ثقُل عليه. ويقال : كلّ أنثى تَقذي وكلّ ذكر يَمذي أي ترمي ببياضها من شهوة الفحل. قرأ ـ قرأتُ

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

السيّد عبد الله شبّرفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

جواز القراءة بما حذف منه وأن ما بين الدفتين حجة يجب العمل بها الكافي ـ محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

: طرف الحلقوم فكسر «إن» على معنى «فإذا هو عبد القفا» والفتح على معنى «فاذا العبودية» أي حاصلة. (٣) قرأ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تاريخ القرا

هي الحقيقة

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

الدّعوات

التّوحيد

موسوعة النحو والصرف والإعراب

تنزيه الأنبياء

شرح ألفيّة ابن مالك

مغني الأديب

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

جمل العلم والعمل

أساس البلاغة

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

معجم النّحو

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تاريخ القرا