نتائج البحث : عیون أخبار الرض

عدد النتائج : ١٧٢٧

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

عيونا ال عيون شيوخا (د) انه (صحبة) (م) لا (وضمّ) غين (الغيوب) الذي قرأ به الأكثر

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

؛ وأحييناها تفسير الآية ، ولهم : صفة آية. ٣٤ ـ (مِنَ الْعُيُونِ) : من ، على قول الأخفش ، زائدة وعلى قول غيره

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الوضع على هذا الأساس بما تصنعه حين تسأل عن طبيب العيون فيقال لك : هو جابر فتريد أن تركّز اسمه في ذاكرتك

مختصر بصائر الدّرجات

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

لناكبون ولا سواء من اعتصم الناس به ولا سواء من ذهب حيث ذهب الناس ذهب الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

الحسن كلّ تمثال كأنّه والعيون ترمقه من كل فجّ هلال شوّال

منتقلة الطالبيّة

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبافيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤١٦ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

وخيرات واسعة تكثر بقربها عيون القار وعيون معدنية شافية لبعض

المدرسة القرآنيّة

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

المسيرة الانسانية وتوفق بين وعيها البشري والواقع الكوني الذي يفترض هذا المثل الاعلى حقيقة قائمة كما

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

وتوفق بين وعيها البشري والواقع الكوني الذي يفترض هذا المثل الاعلى حقيقة قائمة كما افترضته الآية

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

مجلسه وجوابات له» (٢). ________________ ١) ابن أبى أصيبعة : «عيون الأنباء فى طبقات الأطباء» ج‍

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٤٧٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

، ١١٣ ، ١٣١ ، ١٣٣ ، ١٣٥ العنكبوت الأنثى : ٧٠ عى (سمى أيضا بالعى أو بالغى) : حيوان بحرى : ٩٣ غداف

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٥٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

البصر لا بالعكس كما اشتهر في صحف المتأخرين وراجع في ذلك الى العين الثلاثين من عيون مسائل النفس. قوله

العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ

تراثنا ـ العدد [ 11 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

حديث السن عيي! فمره فليخطب ، فإنه سيعيي في الخطبة فيسقط من أنفس الناس! فأبى عليهم فلم يزالوا به حتى

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

والعين بقر الوحش واحدها أعين وعيناء سميت بذلك لسعة عيونها ، والأرآم جمع ريم وهو الظبي الخالص البياض

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٦ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

كان في موضع الواو من خوان ياء ثقّل في لغة من يثقّل وذلك قولك عيان وعين والعيان حديدة تكون في متاع

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

عن طبيب العيون فيقال لك : هو ( جابر ) ، فتريد أن تركِّز اسمه في ذاكرتك وتجعل نفسك تستحضره متى أردت

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عیون أخبار الرض

شرح الشاطبية

التبيان في إعراب القرآن

شرح الحلقة الأولى

مختصر بصائر الدّرجات

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

منتقلة الطالبيّة

المدرسة القرآنيّة

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

التّعليقات

الشّفاء ـ طبيعيّات

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

تراثنا ـ العدد [ 11 ]

كتاب سيبويه

كتاب سيبويه

دروس في علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عیون أخبار الرض