Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
عدد النتائج : ١٧٠٢
دروس في الأخلاق
الشيخ علي المشكيني
في
الأخلاق
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الدّرس الثّلاثون
في
حسن الخُلق الخُلق
بالضّم
وبضمّتين : الطبع والسّجيّة ، وهو صورة
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
٢٦٤) وفى (اللسان ـ مادة : أدر) «يقال : رجل آدر : بيّن الأدر. الأدرة ـ
بالضم
: نفخة
فى
الخصية. ومنه
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
الالتفاف لضمان قوته
وضمان
كسوته
وضمان
حاجاته
في
العيش وحمايته من العدوان ، أما هذه الضرورات فانما هي مؤكدات
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
القرية مزدرع بل جميع أهل نستروه إنما يعيشون من صيد السمك وليس
في
البحيرات بحيرة يبلغ
ضمانها
ما يبلغه
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
في
حرز من الله
وضمان
. وهو يدفعها إلى رجل من بعده. ويدفعها من بعده إلى من بعده ، إلى يوم القيامة
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
طوقه الذي
فيه
الأزرار فإذا أريد
ضمه
أدخلت الأزرار
فى
العرى فضم الصدر إلى النحر. (٩) هم أهل البلد
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
والمدهن
بالضم
نقرة
فى
الجبل يجتمع
فيها
الماء وكل موضع حفره السيل وآله المدهن وقارورته وهذا كناية عن جفاف
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
العلوم : ص ٥٥٣). (٣) الغُرّة
بالضم
: بياض
في
جبهة الفرس قدر الدرهم (أقربُ الموارد : ج ٢ ، ص ٨٦٧
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
وقام.
في
عُفْر ديارهم بالفتح
والضم
، أي وسطها ومعظمها، وكذا البحبوحة. كدح: أي تعب وكد. ولا
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
الأماكن مسحة من حنان أو عطف من امومة ، يعوض نظرات الام وحنانها ،
وضمها
لصغيرها
في
ساعة يقظة منه .. ومن هنا
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
بالكسب ما تلبد تحت أرجل الغنم من روثها ، وقال
في
القاموس : الكسب ـ
بالضم
ـ عصارة الدهن ، وقال : الدوف
سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
ضمّ
آل الرسول ، ودرج
فيه
الحسنان ، كان يجلس محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وينعم برؤية الأهل والأولاد
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
القبر فنام نومة قصيرة رأى
فيها
رسول الله وقد
ضمّه
إلى صدره وقبّل ما بين عينيه وقال : «يا حبيبي يا حسين
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
موسم الحجّ ، ودعا داود
في
مكّة بالخلافة للمأمون ، وكان هذا أوّل موسم دعي
فيه
للمأمون بالخلافة
في
مكة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
وجعل السكاكى الاولى منهما اعنى ما هى معنى واحد قريبة بمعنى سهولة المأخوذ والانتقال
فيها
لبساطتها
89
90
91