Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحار الا
نتائج البحث : بحار الا
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
تخلّف المتبارون
إلّا
واحدا ، أو واحد» (١). ٣ ـ إذا كان الاستثناء مفرّغا ، يعرب ما بعد «
إلّا
» حسب ما
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
خلافا لزاعمي ذلك ويدل على ان الناصب هو
الّا
انها حرف مختص بالاسماء غير منزل منها منزلة الجزء وما
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
قبله في التركيب ، كما لو كانت «
إلّا
» غير موجودة ، نحو «لا يقع في السوء
إلّا
فاعله» «لا أتّبع
إلّا
الحقّ
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
(ولكن نصبه اختر إن ورد) كقوله : ومالي
إلّا
آل أحمد شيعة ومالي
إلّا
مذهب
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
[باب ما يكون استثناء بالّا] اعلم أن
إلّا
يكون الاسم بعدها على وجهين فأحد الوجهين أن لا تغيّر
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
، القدر ، الشمس ، البروج ، قريش ، القارعة ، القيامة ، الهمزة ، المرسلات «
إلا
الآية (٤٨) فمدنية» ، ق «
إلا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
ورد». ثمّ قال رحمهالله تعالى : وإن يفرّغ سابق
إلّا
لما بعد يكن كما لو
الّا
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
المبتدأ نحو : (مالي
إلا
زيدا) تقديره : (مالي أحدا
إلا
زيدا) قال : [٢٥٢] يطالبنى عمى ثمانين
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
غير توكيد الأولى ، وهذا معنى إلغائها ، وذلك فى البدل والعطف ، نحو «ما مررت بأحد
إلا
زيد
إلا
أخيك
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
والمخرج ، لا يكون
إلا
النّصف فما دونه (١) ، فأمّا قوله تعالى : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
(ش) المراد بالتمام هنا استيفاء العامل مطلوبه الذى المستثنى بعضه ، سواء كان عمدة نحو : «قاموا
إلّا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
صاحبها كقولك : ما جاء
إلا
زيد ، وعكسه كقولك : ما جاء زيد
إلا
راكبا ، ومعنى الأول ما صاحب المجئ مع
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
والوجه الثاني : في رفعهما : أن تجعل (غير واحدة) استثناء ، كأنه قال : (وما بالمدينة
إلا
دار واحدة
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
والثاني : أنه لا يوصف بها
إلا
حيث يصحّ الاستثناء ، فيجوز «عندي درهم
إلّا
دانق» لأنه يجوز
إلّا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
وإن كان من جنسه ، فالاختيار : النصب. والبدل جائز. تقول : ما بالدار أحد
إلا
وتدا ، بالنصب ، لأنه من
89
90
91