Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب نهج
نتائج البحث : اعراب نهج
عدد النتائج : ١٥٧٧
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
والثالث :
إعراب
الواضحات ، كالمبتدأ وخبره ، والفاعل ونائبه ، والجار والمجرور ، والعاطف والمعطوف
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
القرآن (١ / ٣٧٠) وتفسير الغريب (٢٥١). (٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٧١) ومعاني القرآن
وإعرابه
(٣ / ٢٢٨
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
موضعا من
الإعراب
لأنها خبر للمبتدأ قبلها ، وأن الشاعر أراد إشراك الثانية لها في هذا الحكم
الإعرابي
، أي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
واستدل لصحة الأول بأن
الإعراب
قد يكون لازما للزوم مدلوله كرفع لعمرك ونصب سبحان الله ورويدك وجر
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عليهالسلام صاحب الحاجة لم يكرّم وجهه عن سؤالك فأكرم وجهك عن رده ، وجاء
أعرابي
إلى الحسين بن علي عليهماالسلام
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
(الباب الأول في
الإعراب
والبناء) وفيه مباحث (المبحث الأول في
الإعراب
(١))
الإعراب
هو تغيير
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
بالتنكير ويتخصّص بالتعريف ،. ٣ ـ علامات
الإعراب
الأصلية : علامات
الإعراب
الأصليّة : الضمة للرفع والفتحة
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
المؤكد في
إعرابه
تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره ، كل مضاف. والهاء : ضمير مبني على السكون في محل جر
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
في هذا الجمع من المؤنث : «ليس فيها في موضع النصب
إعراب
، ولا حرف
إعراب
ـ يعني في التاء ـ وهذه الكسرة
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
.
إعراب
الأمثلة السابقة الكلمة
إعرابها
فرح فعل ماض مبني على الفتح لا محل له
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ء المتكلم وبين موقعها من
الإعراب
. (٢) كون جملتين بكلتيهما فعل متصل بكاف المخاطب وبين موقعها من
الإعراب
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
(ونحوه) : أى الفاعل مما له
إعراب
مستقر كالمفعول فإن له إعرابا مستقرا وهو النصب بخلاف المضاف فإنه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
والواو والياء المذكورة فلكونها إعرابا ولا يكون فى الوسط
إعراب
، وأيضا لو لم تحذف لاجتمع العلامتان
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
منها
وإعرابها
بالحركات ، ومن هذا قول رؤبة يمدح عديّ بن حاتم : بأبه اقتدى عديّ في الكرم
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فأطلقها فذهب فأرضعت خشفيها ثمّ رجعت فأوثقها ، فجاء
الاعرابي
(١) فقال يا رسول الله أطلقها فأطلقها
89
90
91