Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسلامیة+المعرفة
نتائج البحث : اسلامیة+المعرفة
عدد النتائج : ١٦٩٤
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
النفس يتوصل إلى
معرفة
الرب ، كقولك : اعرف العربية تعرف الفقه ، أي بمعرفة العربية يتوصل إلى
معرفة
الفقه
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ان المجاز المشهور هو ما يفهم منه المعنى ـ كما ذكرنا ـ باعانة الشهرة والذى اعتبر فى
معرفة
الحقيقة هو
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
قرب الإسناد ـ معاوية بن حكيم عن البزنطي قال قلت لأبي الحسن الرضا عليهالسلام : للناس في
المعرفة
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
نعم : ربما يستظهر من استشهاد الامام عليهالسلام بالآية المباركة عن السؤال عن تكليف الناس
بالمعرفة
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
(٢) وصف أفعل إذا كان نكرة أو
معرفة
لم ينصرف في
معرفة
ولا نكرة ، وذلك لأنّها أشبهت الأفعال : مثل
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
كفاية الظّن فيما لا غنى عن معرفته ولا طريق إليه غيره غالبا ، إذ من المعلوم شدّة الحاجة إلى
معرفة
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الْمَعْرِفَةُ
لِأَنَّهَا أَشْبَهَتِ
الْمَعْرِفَةَ
بِإضَافَتِهَا إِلَى
الْمَعْرِفَةِ
فَعُومِلَت مُعَامَلَتَهَا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
*النكرة
والمعرفة
* س : عرف النكرة ومثل لها. ج : النكرة : كل اسم شائع في جنسه ، لا يختص به واحد
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
(باب
المعرفة
والنكرة) الباب : ما يتوصل به إلى الشيء ، وهو حقيقة في الأجسام كباب المسجد مجاز في
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أ ـ
المعرّف
بالإضافة (١) هو : ما أضيف إلى إحدى المعارف السابقة إضافة معنويّة (٢) ، فاكتسب التّعريف منها ، نحو
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
النكرة
والمعرفة
تعريف النكرة : نكرة : قابل «أل» مؤثّرا أو واقع موقع ما
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
) متعلق بأضيف و (اثنين) مضاف إليه و (
معرف
) بفتح الراء المشددة نعت لمفهم و (بلا تفرق) قال المكودي متعلق
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
فالأعلام الآتية على زنة «فعل» تمنع من الصرف بشرط أن تكون مفردة ، مذكرة ،
معرفة
، مكبرة. ويلاحظ أن
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
تخصصت بالوصف وذلك يقربها من
المعرفة
، حتى إن أبا الحسن أجاز وصفها
بالمعرفة
فقال فى قوله تعالى (فَآخَرانِ
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يعرفه ولم يجربه؟ ونقول : انه لا بد ان تكون
المعرفة
بطبائع هذه العقاقير ، أصلها من رجل واحد ، أو من
89
90
91