نتائج البحث : العيدان

عدد النتائج : ١٢٠٠

لأكون مع الصادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

للمسلمين عيدين اثنين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى ، حتى أن العلماء والمحدثين كالبخاري ومسلم وغيرهما

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٠ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

العيدين كان عبادة منهياً عنها ، بمعنى (٥) أنه لو أمر به كان عبادة لا يسقط الأمر به (٦) إلّا إذا أتى به

تاريخ المدينة

قطب الدين الحنفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

خارجة. ومنها : مصلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم للعيد عن هشام بن سعد بن إبراهيم بن أبى أمية وعن

القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٦٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

كثير حسن. توفي يوم السبت عيد الفطر سنة عشرين وستمائة بمنزله بدمشق ، وصلي عليه من الغد وحمل الى السفح

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

. وذُو الأعْوَادِ : مَلِكٌ ، وقيل : هو أوَّلُ مَنْ قَعَدَ على سَريرٍ من خَشَبٍ. وعادَني عِيْدي : أي

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

«الدخان» و (فَاعْتَزِلُونِ)(٥) فيها و (ستّة) و (نذرى) في «القمر» (جلا) لورش أيضا. وعيدى ثلاث

مصباح الزائر

السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]فيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

عيدها، و صفة صلاة العيد و غير ذلك. و ثلاثة أحاديث في فضل زيارة عرفة، و كيفية زيارة

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالفقه

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

يسجد المصلّي إلّا على الأرض. ولا أذان ولا إقامة في صلاة العيدين. بل يقول المؤذن ثلاث مرّات : « الصّلاة

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

محمد العيدي القائل منسوب إلى قبيلة يقال لها عيد ، ويقال عيدي بن ندعي بن مهرة بن عيدان ، وهي التي تنسب

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

نواةٍ عيدَانَه. وتقول : إنّ فيكم لهَبّاتِ العِيديّه نحو الهِبَات العِيديّه ؛ بنو العيد : فخذٌ من

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

. ومن الباب العِيد : كلُّ يومِ مَجْمَع. واشتقاقُه قد ذكره الخليل من عاد يَعُود ، كأنَّهم عادُوا إليه

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

السيّد عبد الله شبّرفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

عليه‌السلام قال قلت : جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال : نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما قال : قلت وأي يوم

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٦ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

لتكرير الفعل والانفعال حتى يصير ذلك سهلا تعاطيه كالطبع ولذلك قيل العادة طبيعية ثانية. والعيد ما يعاود مرة

العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ

تراثنا ـ العدد [ 9 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

لوجوبها قربة إلى الله ولا تقبل النيابة والقضاء ومنها : صلاة العيدين ، ونيتها من الإمام : أصلي صلاة العيد

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

المسألة السادسة عشرة ـ لا يسقط الجمعة كونها في يوم عيد ، خلافا لأحمد بن حنبل حين قال : إذا اجتمع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العيدان

لأكون مع الصادقين

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

تاريخ المدينة

القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة

المحيط في اللّغة

شرح الشاطبية

مصباح الزائر

النّهاية

معجم البلدان

أساس البلاغة

معجم مقاييس اللغة

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

الموسوعة القرآنيّة

تراثنا ـ العدد [ 9 ]

أحكام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العيدان