Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ومن اللبن أربعة أرطال بالمدني
نتائج البحث : ومن اللبن أربعة أرطال بالمدني
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢١١٣ صفحة منها:
إنه لم يقص أحد
باللبن
قط.
ومن
عجائب حال
اللبن
اجتماعه من أجسام مختلفة الطبائع مع أنها واحدة في الحس
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٢١٥٤ صفحة منها:
الضرع
ومن
اللبن
وجمعه أغبار وغبر الحيض وغبر الليل ، والغبار ما يبقى من التراب المثار ، وجعل على بنا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٨٨٩ صفحة منها:
«الأنهار» مع كل صنف ؛ وكان يكفي أن يقال فيها : «أنهار من ماء ،
ومن
لبن
،
ومن
خمر ،
ومن
عسل» ؛ لكن لما
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
زيد : يقال في الْقِرْبَةِ : رَفَضٌ من ماء
ومن
لبنٍ
(٧٧) وهو مثل الْجُرْعَةِ والنُّطْفَةِ يقال منه
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله
لبني
هاشم
أربعين
رجلا ، فيهم من يأكل الجذعة ويشرب الفرق ، وصنع لهم فخذ شاة بمدّ من قمح وصاع من
لبن
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
: أمامك. حتى قدم مكة ، فبنى البيت من خمسة أجبل ، من طور سيناء ، وطور زيتا ،
ومن
لبنان
، والجودى ، وبنى
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
و ٣٠». نعم وقف هذا التنقيص عند قول القائل :
ومن
يغرس كرما
ومن
ثمره لا يأكل ، أو من يرعى رعية
ومن
لبن
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١٠٦٩ صفحة منها:
فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦) ____________________________________ من خمر
ومن
عسل
ومن
لبن
وغيرها. [٥٣
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٧٧٧ صفحة منها:
الرجال : الغليظ الجافي ،
ومن
اللبن
: اللزج. صُمَيْنَاتُ : بالضم ثم الفتح ، بلفظ تصغير جمع المؤنث : موضع
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
باستغراب : حتى تنضج ؟! ثم أردف بلوعة ... لكن من للبيت يرعى شؤونه ؟
ومن
لبنات
الرسول يخدمهن ؟ واخيراً
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
حتى تعني الراعي. سملخ : السَّمَالِخِيُ من الطعام : ما لم يكن له طعم ،
ومن
اللبن
أيضا
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٢١٤ صفحة منها:
في الدين ،
ومن
اللبن
إلى العلم. (قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
: رُواوةُ موضع من قِبَلِ بلاد بني مُزَيْنةَ. ورَوِيَ من الماء ، بالكسر ،
ومن
اللَّبَن
يَرْوَى رَيّاً ورِوًى
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٢١٣ صفحة منها:
فيه ، وقال مجاهد (١) : (كُلُّ شِرْبٍ) أي : من الماء يوما
ومن
لبن
الناقة يوما محتضر لهم ، فكأنّه أنبأهم
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٣٠٧٠ صفحة منها:
تقول : جعلت لك من الماء شرابا
ومن
اللبن
، وفي التقدير الأول يكون قد عطف مجرورا على مجرور ، ومنصوبا على
8
9
10