Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر+ض
نتائج البحث : وكسر+ض
عدد النتائج : ١٤٢٤
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
ـ وهي قراءة حمزة ـ
وكسرها
وإسكان الميم ـ وهي قراءة الجمهور ـ
وكسر
الهاء والميم وياء بعدها ـ وهي قرا
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
سورة الفاتحة ١ ـ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) بسم : الباء حرف جرّ مبنيّ على
الكسر
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
، فان انصدعت فديتها أربعة أخماس
كسرها
اثنان وثلاثون ديناراً ، فان أوضحت فديتها خمسة وعشرون ديناراً
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الطبرانيّ حدثنا جعفر الفريابي حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا عمر
كسرى
عن سعيد بن أبى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
ء الساكنين
بالكسرة
لأن
الكسر
هو أصل التخلص من التقاء الساكنين. قال الفراء : تحريك الياء
بالكسر
لأنه الأصل في
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
رفع ونصب وجر. وحكى اللغويون في عليهم عشر لغات ضم الهاء ، وإسكان الميم ، وهي قراءة حمزة.
وكسرها
وإسكان
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الشام. فانصرف عنه عبد الله ، وقال فى ذلك : أبى الله إلا أن
كسرى
فريسة لأول داع
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
وابن عامر
كسر
الهاء وضمّ الميم نحو : (بِهِمُ الْأَسْبابُ) (١) ، (عَلَيْهِمُ الْقِتالُ) (٢) ، (فِي
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الساعد وأحد الزندين أو الكفّين خمس دية اليد ، وفي
كسر
الأنملة الأولى من الإبهام ثلث دية
كسر
الكفّ
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أصلها ، وتسكن العين استخفافا ، و «نعم» بكسر النون لكسرة العين ، ثم تسكن العين استخفافا. فمن
كسر
النون
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
مخرج الطاء. وقال بعضهم «يخطّف» فحول الفتحة على الذي كان قبلها ، والذي
كسر
كسر
لاجتماع الساكنين فقال
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
التركة
كسر
، فابسط التركة من جنس ذلك
الكسر
، بأن تضرب مخرج
الكسر
في صحاح التركة ، فما ارتفع تضيف إليه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
؛ ولأنها خفية ، فبينت بأقوى الحركات. ولذلك : تضم بعد الضمة ، والفتحة ، ولا يجوز
كسرها
، كقولك : «جاءنى
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وأمّا تفصيل المحقّق الخراساني رحمهالله فحاصل كلامه أنّ الملاقي
بالكسر
له صور ثلاث : فتارةً يجب
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الثلاثى المعتل العين ثلاث لغات : الأولى إخلاص
الكسر
وهى المشار إليها بقوله واكسر. الثانية الإشمام وهى
8
9
10