نتائج البحث : وصدق فهو حا

عدد النتائج : ١٧٢٩

رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب

السيد علي صدر الدين المدنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

أنّه لا يحبّ المال فهو عندي كاذب حتى يصدق ، فإذا ثبت صدقه فهو عندي أحمق. وكان الحصين يقول : وددت لو

معارج الفهم في شرح النظم

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:

: إن كنت صادقا فخالف عادتك فكلّما قال له (٧) ذلك خالفها (٨) حكم الكلّ بتصديقه ، وكلّ من صدّقه فهو صادق

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٠٦ / تم العثور في ٨٥٨ صفحة منها:

ناحية. وأما الحول بالحاء فهو التحول. والصريع : الطريح على الأرض ، ونكرها : نرجعها ، والعوابس : كالحات

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:

) ، بكسر الحاء فهو اسم مكان من حلّ يحلّ. ٩ ـ وقال تعالى : (وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) (٣٤). «المخبتون

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

عبد الصمد شاكرفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

يوثقونه ... فالبخارى ترجح عنده صدقه ، فهو يروى له في صحيحه كثيراً ، ومسلم ترجح عنده كذبه ، فلم يرو له إلاّ

تاريخ المدينة المنوّرة

أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

بنو الصالحين الصالحون ومن يكن لآباء صدق فهو بالخير أجدرا فمن أولهم وأولاهم

التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:

وملخصها ان الإسلام هو خير الأديان كلها ، أما الدليل على صحة هذه الدعوى وصدقها فهو القرآن بعقيدته

تدوين القرآن

الشيخ علي الكوراني العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤١٦ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

في مفهوم العرب كان يعني القبول والإعجاب ، وأن كل ما يأخذ بقلب الإنسان لبلاغته أو صدقه ، فهو يستحق

فاتحة الكتاب

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

الرجل بما لا يليق ، فإن صدّق فهو ليس بعاقل). شبهات القائلين بالتحريف : وهنا شبهات يتشبث بها القائلون

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٢ / تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:

عند الله ، وما آتيتم من الصدقات فهو الذى يزكو عند الله وينفعكم به. وقيل المراد أن يهب الرجل أو

من كتاب آراء علماء المسلمين في التّقيّة والصحابة وصيانة القرآن الكريم

المنتقى

السيد مرتضى الرضويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

، فإن صدق فهو کافر ، وإن کذب عاد إليه الکفر بتکفيره أخاه المسلم (۱) . وقال ابن القيّم : في طرق أهل

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:

يخالف بداهة العقل ، وقد قيل في المثل : حدث الرجل بما لا يليق ، فإن صدق فهو ليس بعاقل. شبهات القائلين

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

دكتور محمد بيومي مهرانفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:

بأنه كان صديقا نبيّا ، فجمع الله له بين الصديقية والنبوة ، فالصديق كثير الصدق ، فهو الصادق في أقواله

درر الفوائد في شرح الفرائد

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:

العقلى بقبح هذا الصدق فهو المناط والموضوع فى حكم الشرع بحرمته اذ المفروض بقاعدة التطابق ان مناط الحرمة

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:

فهو __________________ (١) الوسائل ، ج ١٨ ب ٩ من صفات القاضى.

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وصدق فهو حا

رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب

معارج الفهم في شرح النظم

الكشّاف

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

تاريخ المدينة المنوّرة

التّفسير الكاشف

تدوين القرآن

البيان في تفسير القرآن

معترك الأقران في إعجاز القرآن

المنتقى

البيان في تفسير القرآن

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

درر الفوائد في شرح الفرائد

دروس في علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وصدق فهو حا