Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وأضيفت هذه الزكاة إلى الفطر ، لأنّها تجب بالفطر من رمضان
نتائج البحث : وأضيفت هذه الزكاة إلى الفطر ، لأنّها تجب بالفطر من رمضان
عدد النتائج : ١٧٠١
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥٦
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
من
فوق بين السماوات والأرضين فعلى هذا يكون المعنى : تتنزل الملائكة بأوامره
إلى
الأنبياء وقيل معناه
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٦٣١ صفحة منها:
بالواجب إذا عرفت هذا فنقول إنها
تجب
عن كل ذنب
لأنها
تجب
من
المعصية لكونها معصية ومن الإخلال بواجب لكونه
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٥٢٩ صفحة منها:
تجب
للمصالح ولحقيقة تعود
إلى
التحرّز
من
المضرّة ، وإن
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٢
/ تم العثور في ٢٧٣٣ صفحة منها:
فقالت له : تدخلها بيتي! ما صنعت بي هذا
من
بين نسائك إلا
من
هواني عليك. فقال لها : «لا تذكري هذا
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣٧٢٢ صفحة منها:
نزلت مرتين ، أو
لأنها
أثنية ومدائح لله تعالى. الخامس : الوافية
لأنها
تجب
قراءة كلها ولا يجزىء بعضها
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٦٩٣ صفحة منها:
، ولفظ بعض يصدق على الواحد وعلى أكثر
منه
. الزمخشري : (الْجُبِ) البئر ، لم يطو
لأن
الأرض
تجب
جبا
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٥٢٦ صفحة منها:
الأجزاء بالوجوب الغيري ، تكون هي الأقل المتيقّن ،
لأنّها
تجب
، إمّا بالوجوب النفسي المتعلّق بالكلّ
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
هذا فنقول : إنّها
تجب
عن كل ذنب
لأنّها
تجب
من
المعصية لكونها معصية ومن الإخلال بواجب لكونه كذلك ، وهذا
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١١١٨ صفحة منها:
مملوكة لم
تجب
عليه نفقة
لأنه
مملوك لسيد المملوكة ، وليس يجب عليه نفقة مملوك غيره ، ويفارق ولده
من
أمته
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٨٩٧ صفحة منها:
عليه
وآله
:
من
فطر
صائما كان له مثل اجره
من
غير أن ينقص
منه
شئ وما عمل بقوة ذلك الطعام
من
بر
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٠٢٧ صفحة منها:
(٣) ،
لأنّ
الفعل لا يتميّز إلا بعد وقوعه ، وكذا بالنسبة
إلى
ما يتعلّق بالأعمال
من
المعاملات ، وأمّا ما يتعلّق
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
لم يشر في كلامه هذا
إلى
وجه حجية العقل
الفطري
وعدم حجية غيره ، ولعله يعتمد على ما ذكره الاسترابادي
من
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٨٨٤ صفحة منها:
، فتلك الآلام باقية فيها
إلى
أن يزول عنها إدراكها ، إمّا بتبدّل فطرتها
إلى
فطرة
أدنى وأخسّ
من
تلك
الفطرة
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٢١٠٠ صفحة منها:
فلا بدّ
من
إخراج القطا والحَجَل
من
التعريف؛
لأنّ
لهما كفّارة معيّنة غير كفّارة الحمام ، مع مشاركتهما
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٠٧٨ صفحة منها:
) (٢) ؛ في تدبير أمره. وإنّما سميت الكفّارة تحلّة ؛
لأنّها
تجب
عند انحلال اليمين ، قال مقاتل : (معناه : قد
8
9
10