Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نقيب باعباك
نتائج البحث : نقيب باعباك
عدد النتائج : ٥١٨
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء حُشَاشة* ابن جنى* الكَتَال ـ النفْس* أبو عبيد*
النَّقِيبة
ـ النفْس يقال إنه لمَيْمون
النَّقِيبة
اذا كان
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عَشَرَ نَقِيباً ) [ ٥ / ١٢ ]
نَقِيبُ
القوم كالكفيل والضمين : يَنْقُبُ عن الأسرار ومكنون الأضمار ، وإنما
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
خود
نقيب
أبو جعفر در مذمّت وطعن صحابه رساله لطيفى نقل كرده كه أكثر آن كلام صحيح وغير ممكن الجواب است
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
جمع قلّة لِلنَّقْبِ. (س) وفى حديث مجدىّ بن عمرو «أنه ميمون
النَّقِيبَةِ
» أى منجّح الفعال ، مظفّر
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في نقوبها أي في طرقها طلباً للهرب
ونقيب
القوم كالكفيل والضّمين ينقّب عن الأسرار ومكنون الأضمار وانّما
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللّون ، والوجهة وماءٌ أحاط به من دوائره.
والنَّقِيبَة
: النَّفْس والعَقْل والطّبيعة. ورجل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تميم كلها ، وكان ذا رأى فى الحرب وشجاعة ويمن
نقيبة
(١) ، وابن ميسون هو جنادة بن أجدر ، وتمالئوا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لهم من
نَقيبَةٍ
: من نفاذ رأي. وهو
نقيب
القوم. وقد نَقَب عليهم ونَقُبَ ونَقِبَ نَقَابة. وفرس حسن
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأهالي وما شاكل ذلك فلا عدمنا لطفه الشامل ولا (١٤ أاسطنبول) فضله الكامل. ومنهم
نقيب
الأشراف وخلاصة عبد
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
نقيب
النقباء تاج أمراء آل الرسول صلىاللهعليهوسلم ابو الفتوح المرتضى بن احمد بن محمد الحسيني عن ابى
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عشر باعتبار فاطمة عليهاالسلام وإن كان بعيدا باعتبار النقابة قال في النهاية النقباء جمع
نقيب
وهو
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. و (فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) : سارُوا. وأصله السَّير في النُّقوب : الطُّرق.
والنَّقيب
:
نقيب
القَوم : شاهِدُهم
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: چهل و هفت .
نقيب
طالبيان : يك .
نقيب
علويان : دو . نكاح (لاتنكح مانكح ابوك) : بيست و هشت
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
غيرهم وله شيخ
ونقيب
ومرتبات ولم يبق به الآن غير خزن لامتعة المجاورين ونقلت طلبته للرواق العباسي. حارات
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، التي هي سلامة النفس وصحة البدن ، إنه على ما يشاء قدير. يقول مولانا
النقيب
الطاهر ، الفقيه العالم
8
9
10