نتائج البحث : نصيب كل واحد ثلاثة دنا

عدد النتائج : ١٧٣٦

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

أبي بكر جابر الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٢٣٢٣ صفحة منها:

ففي كل واحد ثلاث لغات ولا نظير لها في اللغة ، يقال : شبه وشبه وشبيه وبدل وبدل وبديل. (٢) قوله

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٢٦٣٠ صفحة منها:

الرصاص قبل ذلك ، فلما عرضهم ورموا قدامه كتبهم في التجريدة وأنفق عليهم كل واحد ثلاثين دينارا وكل اثنين

سورة البقرة الآية 119 ـ 185

التفسير الأثري الجامع

الشيخ محمّد هادي معرفةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ١٩٥٨ صفحة منها:

ألتمس فيه من رزقك [اللهمّ] فاجعل لي فيه رزقا ، ثمّ أعد كلّ واحدة ثلاث مرّات» (٣). [٢ / ٣٧١٧] وعن هذيل

زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى

فؤاد شبيبفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

ج ٤ ص ۳۰۹: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الله سبعة من خلقه فرد رسول الله صلى الله عليه وآله على كل

رسالة في حجية الظن

فيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:

يفترون على الله كذبا ومرجعه الى انه اذا اسند كلّ واحد من المشايخ الثلاثة بطريق مختصّ به غير طريق الآخر

من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة

تفسير القرآن العظيم

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٣١٢٧ صفحة منها:

، ثم قال أبو ياسر لأخيه حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار : ما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد كله إحدى

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:

ثلاثة قروء » أي ليتربصن كل واحدة من المطلقات ثلاثة اقراء ، فلما أسند ثلاثة إلى جماعتهن والواجب على كل

تفسير كتاب الله العزيز

هود بن محكم الهوّاري الأوراسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:

يوقّتوا كم يكون أكلهم حتّى كان محمّد ، فإن كان محمّد صادقا كما يقول ، إنّي لأراه سيجمع لأمّته هذا كلّه

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣٧ / تم العثور في ١٥٤٩ صفحة منها:

، ... ______________________________________________________ والتشبيه ، أن كل واحد من تلك الثلاثة الأول يفيد تأكيد الإثبات وهذا لا يفيده خلافها ، وليس السبب فى كون كل