Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب الجزأين
نتائج البحث : نصب الجزأين
عدد النتائج : ١٦٠٠
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
هذا
الجزا
ء العظيم (لا يَمَسُّنا فِيها
نَصَبٌ
) أي لا يصيبنا في دار المقامة عناء ومشقة وتعب (وَلا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
في تربّص أربعة أشهر وعشرا. ٢٤٥ (فَيُضاعِفَهُ) رفعه للعطف على (يُقْرِضُ اللهَ) (٢) ،
والنّصب
على
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
دخل الحرم فمات من رميته هل عليه
جزا
ء؟ فقال : ليس عليه
جزا
ء إنما مثل ذلك مثل من
نصب
شركا في الحل إلى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
ذلك مثل من
نصب
شركا في الحل الى جانب الحرم ، فوقع فيه صيد ، فاضطرب حتى دخل الحرم فمات ، فليس عليه
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: ليس عليه
جزا
ء ، انما مثل ذلك مثل رجل
نصب
شركا في الحل الى جانب الحرم ، فوقع فيه صيد ، فاضطرب حتى دخل
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
فمات من رميته ، هل عليه
جزا
ء؟ قال : « ليس عليه
جزا
ء إنّما مثل ذلك مثل من
نصب
شركا في الحل إلى جانب
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
(٤) ؛ لأن الرؤية ليست سببا للإصباح. الثاني : أن شرط
النصب
أن ينسبك من الفاء وما قبلها شرط
وجزا
ء ، وهنا ليس
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
ء (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ)
بالنصب
على تقدير اقطعوا ، ورجح هذه القراءة سيبويه. قال : الوجه في كلام العرب
النصب
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:
(٢ / ١٠٣١) كتاب المناسك : باب
جزا
ء الصيد يصيبه المحرم ، حديث (٣٠٨٦) ، والطبراني كما في
نصب
الراية (٣ / ١٣٦
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
لم يكن له مفعول جعل المصدر نائب الفاعل ، وأما الظرف على قول من قال : إن بين ظرف متصرف غير ملازم
للنصب
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
جزا
ء التعب في الدّنيا
والنصب
فيها إلّا الراحة في الآخرة؟ وهل
جزا
ء من صبر على البلوى إلّا التقرّب إلى
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
(إن) اسم ثم فاء بعده اسم (٣) (أربعة أوجه)
نصب
الأول ورفع الثاني وهو أقواها (٤) نحو : (إن خيرا فخير) أي
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
الجملة الأولى فى محل
نصب
والثانية تابعة لها ، بل الجملتان معا فى موضع
نصب
، ولا محل لواحدة منهما ؛ لأن
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
موقع المفرد ، ومحلها
نصب
كما قال الشاعر : وجدنا الصالحين لهم
جزا
ء وجنات وعينا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
إِلَّا قَلِيلاً). ((٣) فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً). وقرئ شاذّا
بالنصب
فيهما. وقال ابن هشام
8
9
10