Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منهج الصالحين كتا
نتائج البحث : منهج الصالحين كتا
عدد النتائج : ١٦٧٣
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
إلا من حروف المدّ كألف عماية وياء صحيفة وواو عجوز. ٤ ـ أن تكون للعوض عمّا حذف
كتا
ء إقامة
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وتجاه في وخمة ووراث ووجاه](٥) ، وقول بعضهم : إنّها تاء التأنيث
كتا
ء قائمة مردود بأنّ تلك لا تكون وسطا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
بدل من الواو لاختصاصها بالمؤنث
كتا
ء التأنيث فأبت تقديرها ، وفي الآية دليل على وجوب الوقوف بعرفة لأنّ
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
: إننا وإن
كتا
نؤكد صحة قولهم : إنها كانت صلاة واحدة .. ولكننا لا نوافق __________________ (١) راجع
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
بهم بمعنى : إذا عمتهم فقد كفتهم أن يخرج أحد منهم والتاء على هذا هي للمبالغة
كتا
ء «الراوية» والعلامة
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ء فيها لنقل اللفظ من الوصفيّة إلى الاسميّة،
كتا
ء «الحقيقة» لا للتأنيث، فلا يرد عدم المطابقة بين المبتدأ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
الدين ، والتاء فيها (٢) لنقل اللفظ من الوصفية إلى الاسمية
كتا
ء الحقيقة لا للتأنيث
معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
عامداً إلى مكة إلى حين رجوعه أبو محمد بن أحمد الظاهري ، ابن حزم ت ٤٥٦ ه. خ :
كتاهيه
بتركيا برقم ٤٣
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
(١)
كتا
ءبان من رمى كمقدره كذا إذا كسبعان صيّره * * * ٢ ـ إذا وقعت الياء لام
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
١ ـ على السّكون : إذا اتّصل بضمير رفع متحرّك
كتا
ء الفاعل ونا ، ونون الأناث ، نحو : كتبت ، وكتبنا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
كتا
ء بنت (٣) وردت اللام في الجمع حملا لها على جمع المذكر وهو الإخوة ، فيحرم على الرجل إخوته من قبل
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الحرف الذي قبلها ، فإنما هذه التاء فيها
كتا
ء عفريت ، ولو كانت كألف التأنيث لم ينصرف في النكرة وليست
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
... ______________________________________________________ فإنهم ذكروا هناك أن تاء التأنيث ليست من حروف القافية إن كانت تبدل هاءا فى الوقف وإلا فتعتبر
كتا
ء بنت
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ء ؛ لأنّ التاء زائدة (٤) ، واختار الفراء الوقف بالتاء (٥) ، لأنّ قبلها ساكنا فصارت
كتا
ء (بنت) و (أخت
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ليس المضاف (ما) وحدها ؛ إنما المضاف الاسم المضموم إليه (ما) فلم تعد (ما) هذه أن تكون
كتا
ء التأنيث فى
8
9
10