Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+عندك+ام
نتائج البحث : من+عندك+ام
عدد النتائج : ١٧٣٦
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
خير
عندك
أم
عيسى؟ فإن كان في النار فلتكن آلهتنا معه ، وقوله : (أَآلِهَتُنا) بتحقيق الهمزتين أو تسهيل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٧٦٥ صفحة منها:
المُستفهم إذا استفهم غیره قال : أزید
عندک
أم
عمرو؟ یستثبت صاحبه أیهما عنده، فلیس أحدهما أحق بالاستفهام
من
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
(٤) بين الاسمين نحو : سواء عليّ أزيد
عندك
أم
(٥) عمرو. وإن لم تدخل ألف الاستفهام جئت بالواو بين الاسمين
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
وعندك
أم
الكتاب وروي مثله عن ابن مسعود وقد ورد في بعض الآثار «أن الرجل يكون قد بقي
من
عمره ثلاثة أيام
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٠٦٧ صفحة منها:
واكتبنا سعداء ، فإنّك تمحو وتثبت ما تشاء
وعندك
أمّ
الكتاب) (٢). قوله تعالى : (وَعِنْدَهُ
أُمُّ
الْكِتابِ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ٣٠٥٥ صفحة منها:
ساق الحديث في فضل محمّد وأهل بيته عليهمالسلام إلى أن قال : ـ فهل
عندك
أمّة
محمّد
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
وسمعناه. ورواه هشام الدستوائي ، عن أبي حكيمة مختصرا وقال : «فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت
وعندك
أم
الكتاب
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٤١٦٩ صفحة منها:
ء ، واثبتني في السعداء ، فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت ،
وعندك
أمّ
الكتاب. وروي مثل ذلك عن أئمّتنا عليهمالسلام في
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٥٠٧ صفحة منها:
تزاد فى الكلام للاستفهام ، تقول : أزيدٌ
عندك
أم
عمروٌ؟ فإن اجتمعت همزتان فصلْتَ بينهما بألفٍ ، قال ذو
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
كتبت علي شقاوة أو ذنباً فامحه ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ،
وعندك
أم
الكتاب ، فاجعله سعادة ومغفرة
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
ءُ وَتُثْبِتُ
وَعِنْدَكَ
أُمُّ
الْكِتَابِ (١) وَلِأَنَّهَا خَلْقٌ
مِنْ
خَلْقِكَ وَصَنْعَةٌ
مِنْ
صَنْعَتِكَ
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٨٠٠ صفحة منها:
: (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ
مِنْ
ماءٍ مَهِينٍ)(٦)(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)(٧) وتقع مع
أم
نحو : أزيد
عندك
أم
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٨٤٩ صفحة منها:
: علمت أزيد
عندك
أم
عمرو ، بخلاف الإلغاء فإنّه إبطاله لفظا ومحلاّ جوازا ، كذا في الموشّح شرح الكافية
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
] فِي الْمَوَاطِنِ الَّتِي تَنْكُصُ فِيهَا الْأَبْطَالُ وَتُرْعَدُ
مِنْهَا
الْفَرَائِصُ (١) بِقُوَّةٍ
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢٢٥٤ صفحة منها:
السعداء فانّك تمحو ما تشاء وتثبت
وعندك
أمّ
الكتاب ، فهذا الوجه يدلّ صراحة على المحو والاثبات كسائر الوجوه
8
9
10