Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مغاره ال
نتائج البحث : مغاره ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩٣
/ تم العثور في ٢١٣٥ صفحة منها:
إِلَى
اللهِ راغِبُونَ (٥٩) المفردات : (وَتَزْهَقَ) زهوق النفس : خروجها من الأجساد بصعوبة عند الموت
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٤٨٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم (فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ) كما قال تعالى : (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
إِلى
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
الذي يلي" لا" على نية الإضافة
إلى
ما بعد اللام ، فإذا قلت : غلامين ظريفين لك ، فلا بد من إثبات النون في
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
/ ١ ص ١٢٢ وهو مطلع القصيدة. وجاء في صدره : (ألا أيها الربع الذي غيّر البلى) وأشار
إلى
الرواية الأخرى : (ألا
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٣٠٤ صفحة منها:
الكواكب قبل ذلك ؛ لأنّ تعجّبه منها تعجّب من لم يكن رآها ، فكيف يجوز أن يكون
إلى
مدّة كمال عقله لم يشاهد
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
البيطار. ٥٩ ـ مسجد آخر غربي مسجد شعبان. ٦٠ ـ مسجد في سفح جبل قاسيون على طريق
المغارة
، انشأه ابو المجد
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
: غائر. وغارَت الشمسُ تَغُورُ غِيَاراً وغُؤُوراً وغَوَّرت : غربت. والغارُ :
مَغارةٌ
في الجبل كالسَّرْب
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
ويقال زهق ما عند فلان ذهب أجمع. ٥٧ ـ (مَلْجَأً أَوْ
مَغاراتٍ
) : الملجأ (٥) ما لجؤوا إليه.
والمغارات
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
: ٥] : طريق ، والجمع مراصد. (
مغارات
) [٩ ـ التوبة : ٥٧] [و (
مغارات
) جميعا] (٥) : ما يغورون فيه ، أي يغيبون
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٣٠٦٣ صفحة منها:
(أَوْ
مَغاراتٍ
) : جمع
مغارة
، من غار يغير. قال الأخفش : ويجوز أن يكون من : أغار يغير ،
والمغارات
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٥٦٨٨ صفحة منها:
ـ سبحانه ـ : (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ
مَغاراتٍ
...) تأكيد لما كان عليه أولئك المنافقون من جبن خالع
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٠٨٤ صفحة منها:
٥ : ٥٥ نسبت هذه القراءة
إلى
الجمهور. (٢). في الشواذ ٥٣ ، نسبت هذه القراءة
الى
عبد الله بن مسلم ؛ وفي
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٦١١ صفحة منها:
مسافة حوالي ٣ كلم من الغازية شمالا بميلة
إلى
الشرق بينها وبين مغدوشة. فيه اشجار زيتون
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:
سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا
إِلَى
اللهِ راغِبُونَ) (٥٩
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٣٨١ صفحة منها:
: يا له ،
إلى
: ويله ، فينظر ، فان كان الضمير فيها مبهما لا يعرف المقصود منه ، فالتمييز عن المفرد أيضا
8
9
10