Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+اللهم+\
نتائج البحث : معنى+اللهم+\
عدد النتائج : ١٧٠٠
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
السبعين ليغفر الله للمنافقين ; لعدم وضوح
معنى
الآية : (استغفر
لهم
أو لا تستغفر
لهم
إن تستغفر
لهم
سبعين
الطفل بين الوراثة والتربية
الشيخ محمد تقي فلسفي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
لَهُمْ
) (١) .
فالمعنى
: إن تستغفر
لهم
كثيراً ، لا عدد السبعين فقط كي يكون معناه أنك إذا إستغفرت
لهم
إحدى
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٧٣٤ صفحة منها:
لم يملكوهم حقيقة الملك ـ لم يكن لوعد الغني
لهم
معنى
؛ لأنه لا يقع
لهم
الغنى أبدا ، وكانوا لا يملكون
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى
لَهُمْ
) (٢).
المعنى
: لا ناصر
لهم
. ومنها
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
.
ومعنى
قوله « وقولوا
لهم
قولا معروفا » أي يا معشر ولاة السفهاء قولوا للسفهاء ان صلحتم ورشدتم سلمنا إليكم
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
جواب مسألته المسألة الحادية والثلاثون :
معنى
قوله تعالى : (إِنَّما نُمْلِي
لَهُمْ
لِيَزْدادُوا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
لَهُمْ
أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ) اختلف في معناه فقيل : ان
المعنى
: زيّنا
لهم
أعمالهم التي أمرناهم
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤٧٢٦ صفحة منها:
معنى
الجملة يصبح : يليه مكروه ، وهو يعادل
معنى
ويل
لهم
. (٢) (طاعة) مبتدأ ، وخبره محذوف ، والتقدير
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
مُفَتَّحَةً
لَهُمُ
الْأَبْوابُ) [٥٠] ترفع (الْأَبْوابُ) لأن
المعنى
: مفتّحة
لهم
أبوابها. والعرب تجعل الألف
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢٨٥٥ صفحة منها:
ضَلالٍ وَسُعُرٍ) ـ ٤٧ القمر. أما زيادة الهلاك فالمراد به القسوة والشدة ،
والمعنى
أنزل
اللهم
عذابك الأليم
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٠٦٧ صفحة منها:
فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) (١٥) فهو في
معنى
«ويمدّ
لهم
» كما قالت العرب : «الغلام يلعب الكعاب» تريد
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٦٧٤ صفحة منها:
، لأنّ الكلام في أنّ الوضع كيف وضع المشتقّ في
المعنى
الأخصّ مع كون أكثر الحاجات في
المعنى
الأعمّ ،
اللهمّ
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
ءة في جماعة من وجوه قومه ، واجتمعوا إليه ، وكرهوا إليه الخروج. وكان أكثر تخوفه من أخيه
معن
فقال
لهم
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٦١٩ صفحة منها:
) ففيه وجوه : أحدها : أن يكون
المعنى
: يضاعف
لهم
العذاب بما كانوا يستطيعون السمع فلا يسمعون ؛ وبما
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
توجب له الفصاحة. قيل
لهم
: فأخبرونا عن تلك المزية ، أتكون في اللفظ أم في
المعنى
؟ فإن قالوا : في
8
9
10