Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+اللهم+\
نتائج البحث : معنى+اللهم+\
عدد النتائج : ١٧٣٥
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
وإن بدل من الكذب
المعنى
، وتصف ألسنتهم أن
لهم
الحسنى ، وذلك الكذب لا جرم أن
لهم
النار رد لقولهم
المعني
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٣٤٥ صفحة منها:
الله تعالى ، وليس
لهم
في هذا حجة ؛ لأن نفي الطاعة لا يدل على أن ثمّ آمرا لم يطع ، وإنما
المعنى
أنهم لا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٦٤٩ صفحة منها:
: (ثُمَّ بَدا
لَهُمْ
)(١) فقال أبو عثمان : هو مضمر في الفعل ،
المعنى
: ثم بدا
لهم
بداء ؛ فأضمر الفاعل لدلالة
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
السبعين ليغفر الله للمنافقين ; لعدم وضوح
معنى
الآية : (استغفر
لهم
أو لا تستغفر
لهم
إن تستغفر
لهم
سبعين
الطفل بين الوراثة والتربية
الشيخ محمد تقي فلسفي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
تَسْتَغْفِرْ
لَهُمْ
، إِن تَسْتَغْفِرْ
لَهُمْ
سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ
لَهُمْ
» (١) .
فالمعنى
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٧٣٤ صفحة منها:
لم يملكوهم حقيقة الملك ـ لم يكن لوعد الغني
لهم
معنى
؛ لأنه لا يقع
لهم
الغنى أبدا ، وكانوا لا يملكون
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى
لَهُمْ
) (٢).
المعنى
: لا ناصر
لهم
. ومنها
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
.
ومعنى
قوله « وقولوا
لهم
قولا معروفا » أي يا معشر ولاة السفهاء قولوا للسفهاء ان صلحتم ورشدتم سلمنا إليكم
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
جواب مسألته المسألة الحادية والثلاثون :
معنى
قوله تعالى : (إِنَّما نُمْلِي
لَهُمْ
لِيَزْدادُوا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
لَهُمْ
أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ) اختلف في معناه فقيل : ان
المعنى
: زيّنا
لهم
أعمالهم التي أمرناهم
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤٧٢٦ صفحة منها:
معنى
الجملة يصبح : يليه مكروه ، وهو يعادل
معنى
ويل
لهم
. (٢) (طاعة) مبتدأ ، وخبره محذوف ، والتقدير
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢٨٥٥ صفحة منها:
ضَلالٍ وَسُعُرٍ) ـ ٤٧ القمر. أما زيادة الهلاك فالمراد به القسوة والشدة ،
والمعنى
أنزل
اللهم
عذابك الأليم
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٠٦٧ صفحة منها:
فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) (١٥) فهو في
معنى
«ويمدّ
لهم
» كما قالت العرب : «الغلام يلعب الكعاب» تريد
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٦٧٤ صفحة منها:
، لأنّ الكلام في أنّ الوضع كيف وضع المشتقّ في
المعنى
الأخصّ مع كون أكثر الحاجات في
المعنى
الأعمّ ،
اللهمّ
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
ءة في جماعة من وجوه قومه ، واجتمعوا إليه ، وكرهوا إليه الخروج. وكان أكثر تخوفه من أخيه
معن
فقال
لهم
8
9
10