Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+ال
نتائج البحث : معنى+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
يخرج بذكر «المفعول»
إلى
معنى
غير الذي كان ، وأن وزان الفعل قد عدّي
إلى
مفعول معه ، وقد أطلق فلم يقصد به
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
، مثلها في «هزّ من عطفه» و «حرّك من نشاطه» وإن كان مسندا في
المعنى
إلى
أنفسهم كانت «من» أيضا في موضع نصب
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٥٤٤٠ صفحة منها:
. (٢) معاني الأخبار ص ٩٤ « باب
معنى
الآل
والأهل والعترة والأمة » الحديث ٢. (٣) معاني الأخبار ص ٩٤ « باب
معنى
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
غيره وان لم يمتنع اتصاف الفعل بهما ايضاح واما باعتبار
معنى
نسبته
الى
فاعل ما فهو كالحرف لا يتصف بهما
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
إنما هو الكمال الإضافى الناقص. أما الكمال التام المطلق الذى هو قوام
معنى
الإلهية
فإن حقيقته تأبى على
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩٢٦٧ صفحة منها:
غالبا فاستعير لترتب العاقبة المشبهة الحرف الذي يدل على ترتيب العلة تبعا لاستعارة
معنى
الحرف
إلى
معنى
آخر
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
. وفي هذا تقريب
للمعنى
المقصود
إلى
الحس ، فإن ما ينال بالحس المباشر أوقع في النفس ، ويكون التعلق به أشد
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
معنى
الآل
فى كلام شارح «هياكل النور»............................................ ٣٠
معنى
الآل
فى
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٩٤١ صفحة منها:
لحاء شجر الحرم فلا يخاف (١). (الْبَلاغُ) : وصول
المعنى
إلى
غيره. وهو ها هنا وصول الإنذار
إلى
نفوس
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٥١٠ صفحة منها:
الأوّل أوفق برواية العيّاشي ، فيعود
المعنى
إلى
أنّه عليهالسلام ابتلي بصفات فاضلة إلهيّة ، فأتمّهنّ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٧٤١ صفحة منها:
ماض أريد به المستقبل او بمعنى قدرت انزاله
الىّ
والمعنى
انى ما تعطينى او قدرت إعطاءه ايّاى (مِنْ خَيْرٍ
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
معد فلا خير في سكناها لأهلها. قلت : وأين معد غدير بالحقل (أ) لعله ترك نزار لأن
المعنى
إلى
عدني ذلك
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
، ثمّ التابعون لهم تبعوهم في طريقتهم ، واستمرّ هذا
المعنى
إلى
زمن الأئمّة الثلاثة قدسسرهم. الثاني
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
لذلك
المعنى
دلالة ثانية تصل بها
إلى
الغرض ومدار هذا الأمر على «الكناية» و «الاستعارة» و «التمثيل
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٥٨٤ صفحة منها:
: في أصنام صنعتموها أنتم وآباؤكم واخترعتم أسماء سمّيتموها آلهة وما فيها [من]
معنى
الإلهيّة
شيء. وقيل
8
9
10