Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ٣٩٩٨ صفحة منها:
قراءة الجماعة أتت على خلاف نظائرها في القرآن لأن كل ما يحمل على اللفظ مرة وعلى
المعنى
مرة إنما
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠٧١ صفحة منها:
الابطال في أثنائه. وكيف كان :
فالمعنى
الأوّل أظهر ، لكونه
المعنى
الحقيقي ، ولموافقته لمعنى
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مشبوهة ، وثانيها : أن يعتقد المفسر
معنى
من المعاني ثم يريد أن يحمل ألفاظ القرآن الكريم على ذلك
المعنى
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
أكثر من
معنى
واحد على سبيل الاستغراق استعمال حقيقي ، لما عرفت من أنّ الاستعمال في أكثر من
معنى
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
ونعت معمولى وحيدى
معنى
وعمل أتبع بغير استثنا يعنى أنك إذا ذكرت
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
الثاني : ما يلزم من عدمه العدم ، من دون ملاحظة أنّه لا يلزم من وجوده الوجود. وهو بهذا
المعنى
من
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
فانظر زيد أبو من هو؟». يريد أنك إذا رفعت زيدا بعد علمت ؛ لأنه في
المعنى
مستفهم عنه ـ فقد صارت علمت
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
ثمّ إنّه ظهرت بعد ابن الحاجب آراء في
معنى
الحروف وهي بين الإفراط والتفريط ، وإليك دراسة هذه الآرا
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٢٦٣٠ صفحة منها:
وروي : رأى ما لم يره. حكي عن الخليل أنك إذا قلت : أرني ثوبك ـ بكسر الراء ـ
فالمعنى
بصّرنيه وإذا
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٣٩٨ صفحة منها:
،
والمعنى
لا تصدقوا إتيان أحد من الفضائل والكمالات مثل الذي أوتيتموه إلا من تبع دينكم ، وأما من لم يتبعه
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٤٥١ صفحة منها:
ابن عصفور (١) : أن سبب الحمل على
المعنى
عند الكوفيين مراعاة
المعنى
وكون اللفظ لا يمكن ظهور
المعنى
فيه
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
في
المعنى
؛ فإنه لا يصح ؛ لما بينا أن العدل ، في اللغة ، دون
المعنى
. ولو كان العدل في
المعنى
، صحيحا
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
أولهما : الجمل التى لا محلّ لها من الإعراب ، سواء أكانت ابتدائية ، أم تؤدى
معنى
مساعدا. والآخر
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٢٧٨ صفحة منها:
في موضع الحال ، ومن رفع ـ وهو أضعف الوجهين ـ يعمل فيه" عرفت" ؛ لأن الاستفهام في
المعنى
واقع على" زيد
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
: الإعراب لا يغيّر
معنى
الفعل وغيره من أحكام الاسم تغيّر
معنى
الفعل فينبو عن قبوله. مسألة : إعراب الفعل
8
9
10