Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معركة+الجمل+تفسير
نتائج البحث : معركة+الجمل+تفسير
عدد النتائج : ١٧٢٥
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
أن يكون مفعولا بمحذوف ، أي : جعل كلمة ، وتكون
الجملة
تفسيرية
لضرب المثل ، وأن تكون (كَلِمَةً) : بدلا
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦١٠ صفحة منها:
المعتزلة ، لكن ينبغي أن يعطى كل ذي حق حقّه ، ويعرف أن هذا من
جملة
التفسير
على المذهب ، فإن الصحابة
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٩٠١ صفحة منها:
الآيات ، فيقال نزلت في بني فلان ، فيذهب إليهم حتى يسألهم عنها. ذكروا أنّ
جملة
التفسير
جاء عن
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٥٨٢٩ صفحة منها:
الجاهلية ؛ أمانا لهم ، والله أعلم ولعلها
جملة
تفسيرية
. (٣) سقط من ب. (٤) أخرجه الطبري (٩ / ٤٧٥) ، رقم
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢٠٦٢ صفحة منها:
، و (أَقْسَمُوا) صلته ، وقوله : (إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ)
جملة
تفسيرية
لمعنى أقسموا ، لأن يمينهم إنا معكم. قوله
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٨٥٠ صفحة منها:
الجملة
تفسير
لكلمة «معروف» أي أنّ الرجوع يجب أن يكون على أساس من الصفاء والوئام ، وذلك لأنّ الجاهليين
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧١
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
كَفَرُوا) مبتدأ ، وخبره" شاخصة" (٢) ،
والجملة
تفسير
قوله : (فَإِذا هِيَ) ، أي : القصة والحالة أنّ أبصار
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
لأنها ترجع عند التحقيق إلى
تفسير
المفرد بالمفرد وهو
تفسير
الفعل بالفعل لا
الجملة
بالجملة
بدليل ظهور
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
تسمى فى الاصطلاح
جملة
تفسيرية
وإن حصل بها
التفسير
كما قال المصنف فى المغنى (
الجملة
الخامسة) : مما لا
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
(الشرط وجوابه) أو (القسم وجوابه) ... الخ. ٣ ـ
الجملة
التفسيرية
: وهي المصدرة بحرف
تفسير
، مثل : (جلس
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٥
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
الجملة
«
التفسيريّة
» وتسمّى المفسّرة «و» الرابعة
الجملة
«الصلة و» الخامسة
الجملة
«المجاب بها القسم
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
(والذين يصلون الصفّ الأوّل) هنا لم تكن من القرآن يقيناً ، بل هي
جمل
تفسيرية
وتوضيحية ، وهي زيادات نشاهدها
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
لفائدة القيد ؛ لأنها ليست نصا في كونها مفسرة أي :
للجملة
التفسير
الأول وحدة لبيان الموصوف والثاني لبيان
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
تفسير
للسّوم ، وهو في القرآن كثير. قال أبو الفتح بن جني (١) : «ومتى كانت
الجملة
تفسيرا لم يحسن الوقف
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١٥٠ صفحة منها:
(٣٧) سليمان
الجمل
وذكر الشيخ سليمان
الجمل
تفسير
( المولى ) بـ ( الأولى ) في حاشيته على
تفسير
8
9
10