Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مظهر العج
نتائج البحث : مظهر العج
عدد النتائج : ١١٧٤
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الهادي. (٢) العسجد المسبوك ص ٤٢. (٣) في غاية الأماني ص ٢٠٢ اسم هذا العامل
عج
بن ساج وفي سيرة الهادى
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: عـ ، و : لمقنعـ .
عج
= بعد لفظ الجلالة بمعنى : عز وجلّ .
عج
= عجل الله تعالى فرجه . يأتي بعد اسم
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
في التنور ، فيشرب
العجين
دسم الشاة ، وذلك
العجين
يسمونه كفن الشاة). ومن إيثار عائشة أنه لما طعن
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
السير اللين ، وفيه «
العج
» رفع الصوت ، وقد
عج
يعج عجيجا. (ع) (٢) قال : لم أجده. وروى النسائي والحاكم من
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ولا يطهر
العجين
النجس بخبزه ، بل باستحالته رمادا ، وروي بيعه على مستحلّ الميتة أو دفنه
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والثالث ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
المناسك ام هي باطلة. ولأن «التلبية من شعار الحج» (٢) وكذلك ما فيها من «
العج
والثج» (٣) فليشعر المحرم
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، فقالوا : قد عجنّا واستقينا. فأمرهم أن يطرحوا ذلك
العجين
ويهريقوا الماء. وعنه فيه أيضا أنّ الناس نزلوا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
:
عَجِيّ
، والأنثى
عَجِيَّة
والجميع : العَجَايا. قال يصف أولاد الجراد (٢) : إذا ارتحلت عن منزل خلفت
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العجين
ثم رجعت إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلبثت ساعة ثم استأذنت ثانية فأذن لي فجئت فإذا
بالعجين
قد
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
خبزه. أقول : الرواية إشارة إلى صحيحة ابن أبي عمير عن زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام في
عجين
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
.
والعجين
إذا عجن بالماء النجس ، وفيه رواية بالجواز بعد خبزه ، لأن النار قد طهرته. (الرابع) الطين ، وهو
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
العجين
ويريقوا ذلك الماء. أخرجهما البخاري (١). ولمسلم مثل الأول منهما (٢). وقال عبيد الله بن عمر
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
العجين
؛ لأنها لا يعلق بها شيء من
العجين
، قال تعالى (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كان مما يلي العضدين فعشرة. وفي كسر البعصوص (٢) إذا لم يملك الغائط : الدية وكذا في
العجان
(٣) إذا لم
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
العج
والثج ؛
فالعج
رفع الصوت بالتلبية والثج إراقة دماء الهدي ، ويقال ثج الماء بنفسه أي انصبّ وثججته أنا
8
9
10