Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مشا
نتائج البحث : مشا
عدد النتائج : ٥٢٢
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سماو) و «
مشّا
ء» (أصلها
مشاي
) ، وإمّا تكون مزيدة للتأنيث ، نحو : «حسناء» ، أو مزيدة للإلحاق ، نحو
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رِجْلَيْهِ سَرِيعاً كَانَ أَوْ بَطِيئاً فَهُوَ ( مَاشٍ ) وَالْجَمْعُ (
مُشَاةٌ
) وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: كانت الأنبياء عليهمالسلام يحجون
مشاة
حفاة (١). وقال : «حج آدم عليهالسلام أربعين حجة من الهند على
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أسفل جبل الرحمة) وجعل حبل
المشاة
بين يديه (حبل
المشاة
أي مجتمعهم) واستقبل القبلة. فلم يزل واقفا حتى
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مَشَّا
ءٍ بِنَمِيمٍ (١١) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢) عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ (١٣) أَنْ
من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
حَلاَّفٍ مَهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ
مَشَّا
ءٍ بِنَمِيمٍ (١١) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٩) وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ
مَشَّا
ءٍ بِنَمِيمٍ (١١
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ(١٠) هَمَّازٍ
مَشَّا
ءٍ بِنَمِيمٍ (١١) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الحرم
مشاة
حفاة" (٤). وعن جابر بن عبد الله رضياللهعنه : أن رسول الله / صلىاللهعليهوسلم قال
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(رِجالاً) أي :
مشاة
(وَ) ركبانا (عَلى كُلِّ ضامِرٍ) أي : بعير مهزول ، أتعبه بعد الشقة ، فهزّله ، أو زاد
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أمشّها في كلّ يوم
مشّا
(٢) وقال الآخر : [الرمل] ٢٣٥٨ ـ وحوينا الفرش من أنعامكم
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
* الشآم ٣٦١٥ * شَأَم ٣٦١٧ * الشأمة ٣٦١٤ * الشُّؤم ٣٦١٤ * الشُّؤمى ٣٦١٦ *
المشا
ءمة ٣٦١٩
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نعله. وهى بالنسبة إلى الترتيب كالواو ؛ فجائز كون المعطوف بها مصاحبا كقولك : «قدم الحجّاج حتّى
المشاة
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عباس : كذاب ، وهو قريب من الأول لأن الإنسان إنما يكذب لمهانة نفسه عليه. (هَمَّازٍ
مَشَّا
ءٍ بِنَمِيمٍ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الجهلة أو الكاذبين. ثمّ يضيف عزوجل : (هَمَّازٍ
مَشَّا
ءٍ بِنَمِيمٍ). «همّاز» من مادّة (همز) ، (على وزن
8
9
10