Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متى نضاء دوقرة
نتائج البحث : متى نضاء دوقرة
عدد النتائج : ١٦٠٦
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
القول وجامعوه فيه ، وأن يكون منصوبا بآمنوا ، أي : صاحبوه في الإيمان. قوله : (
مَتى
نَصْرُ اللهِ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وشذ إهمال «
متى
» حملا على «إذا». وإهمال «إن» حملا على «لو». وإهمال «لم» حملا على «ما». فالأول
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
يَعْلَمُونَ)(١) ، يقال : دمت تدوم ودمت تدام (٢) ، وقال بعضهم :
مت
ودمت ، وكل يقول : تدوم وتموت
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(
مَتى
) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بخبر مقدم للمبتدأ هذا وقد تقدم
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وأمّا
المتون
المذكورة في كتب القدماء بعنوان الفتوى فهي قابلة لأن ينظر إليها ، فإذا كانت تامّة من
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
كأنه قال : ولكن أنفع
متى
ما أملك الضرّ ، قال أبو العباس رحمه الله : أما قوله : آتيك إن أتيتني فغير
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
متى
وأين :
ومتى
وأين وهما يتضمنان معنى الإستفهام ومعنى الشرط ، تقول
متى
كان ذاك؟
ومتى
يكون؟
ومتى
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
الماء إلى خمر (يوحنا ٢ / ١ ـ ١١) ؛ ٣ ـ شفاء رجل به روح نجس (لوقا ٤ / ٣١ ـ ٣٧) ؛ ٤ ـ شفاء حماة بطرس (
متى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء : ٥٤٨ ـ وأفنى رجالى فبادوا معا فأصبح قلبى بهم مستفزّا (
متى
) : على خمسة أوجه
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الله بخبر الرجعة قالوا : (
مَتى
هذَا الْفَتْحُ)؟ وهذه معطوفة على قوله : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
(١) أي من أين تأتها ؛ قوله : «
ومتى
للزمان فيهما» ، أي في الاستفهام والشرط ، وربّما جرّت هذيل بمتى ، على
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٧٤٨ صفحة منها:
الصحيح (١) « عن الصلاة على الصبي
متى
يصلى عليه؟ فقال : إذا عقل الصلاة ، قلت :
متى
يجب عليه الصلاة؟ فقال
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
١ ـ ففي
متى
ان يوسف النجار الذي ينسب إليه المسيح هو ابن يعقوب ، وفي لوقا انه ابن هالي. ٢ ـ أوصل
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
) ٢٠ مكية يونس ١٠ ٥٨٣٥ (وَيَقُولُونَ
مَتى
هذَا الْفَتْحُ إِنْ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ولكن
متى
يسترفد القوم أرفد كأنه قال أنا ولا يجوز في
متى
أن يكون الفعل وصلا لها كما جاز في من
8
9
10