Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متقلب الود لا
نتائج البحث : متقلب الود لا
عدد النتائج : ١٧٠١
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٥٦٤ صفحة منها:
)
لا
يُخْلِصُه. والمَذْقُ : خَلْطُ الماءِ واللَّبَنِ ، مَذَقْتُه ، وهو مَذْقٌ (٤٥) ومَذِيْقٌ
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
الفقار ـ فخرجت أمشي ونساء المدينة ورجالها بواك إشفاقا عليّ من عمرو بن عبد
ودّ
، فقتلته! ، والعرب
لا
تعدل
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٥٩٤ صفحة منها:
شرّها بعد ما ابيضت مسائحها
لا
الودّ
أعرفه منها ولا اللطفا (٣) ويقال : جاءتنا
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٩٠٧ صفحة منها:
ولما رأيت القوم
لا
ود
فيهم وقد قطعوا كل العرى والوسائل وقد صارحونا بالعداوة
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٨٢٢ صفحة منها:
، فإذا لم تثمر لم يستحق شيئا ، كالقراض الصحيح إذا لم يربح شيئا. الثانية ساقاه إلى مدّة
لا
يحمل
الودي
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ولا : الواو : حرف عطف ،
لا
: زائدة.
الودّ
: اسم معطوف على «الصفا
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٥١٧ صفحة منها:
وقتل الموء
ودة
. قوله تعالى : (لِلَّذِينَ
لا
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ؛) أي لهم صفة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٦٦٣٩ صفحة منها:
الأفكار والمبادئ
لا
يمنع من إقامة أيّة علاقة طبيعية حميمة يسودها
الودّ
والإخلاص. وقد عبر أحد الشعراء عن
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
». وعاذلة أبدت لفقري توجعا فقالت أتاك الفقر من جانب الغنا فقلت لها
لا
تطمعي في
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
كاليدين ، وهو من المتشابه وعد يعد وعدا بالخير ، وقد يقال : في الشر وأوعد بالألف يوعد وعيدا بالشر
لا
غير
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
القطار على بغلة له فقال إيه أبا خالد قلت لبيك يا ابن رسول الله قال
لا
تشكن
ود
(٢) الشيطان أنك شككت قلت قد
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
ليس عنده. والمَلّاق : الكثير التملق. و ـ من
لا
يصدق
وُدّه
. المُداراة : الملاطفة واللين. داراه
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
الكبر»
لا
يودّه أحد ولا يتمنّاه ، لكن يحمل قول الزمخشري على أنه لمّا كان «أيودّ» استفهاما معناه الإنكار
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٨٨٢ صفحة منها:
في وقعة الخندق
لا
يدلّ على شيء مما يذكره الشيعة ـ قال وهو يريد إثبات أفضلية أبي بكر وعمر : « نعم
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٤١٩ صفحة منها:
النفوس المحرمة التى من جملتها الموء
ودة
مكبين على الزنا
لا
يرعوون عنه أصلا (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ) أى ما
8
9
10