Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متعديا ال
نتائج البحث : متعديا ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٤٢١ صفحة منها:
الله
متعديا
إلى
مفعول واحد لما كانت معرفة البشر لله هى بتدبر آثاره دون إدراك ذاته ، ويقال الله يعلم كذا
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٤٢٨٩ صفحة منها:
متعدّياً
إلى
مفعولين ، كان بمعنى « صيّر » ، ويفيد إثبات صفة لشيء ، حتّى لا يقال : جعله أميراً ، إلاّ وقد
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٦٤٩ صفحة منها:
متَعَدِّياً
إِلى
مَفْعُولَيْنِ كما قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ : شَاكَتْ رُغَامَى قَذُوفِ الطَّرْفِ
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
في القبول
متعدّيا
إلى
مفعول واحد لم نجد له أثرا في الأخبار والآثار ولا في العرف. نعم ؛ يمكن القول
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
الوديعة أو أخل بغيره من الواجبات ، يسمى ظالما وغاصبا
ومتعديا
إلى
غير ذلك من الألفاظ ، وهذه الألفاظ
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
) أي ما جعلته طاغيا أي
متعدّيا
إلى
الكفر. (وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) أي في طريق جائر عن الحق
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٣٣٩٩ صفحة منها:
فعلا رباعيا لم يسمّ فاعله ،
متعديا
إلى
مفعولين ، أحدهما مضمر في الفعل يعود على أصحاب الوجوه المذكورة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١٢٧٣ صفحة منها:
(١) __________________ (١) لمزاحم العقيلى. (٢) قوله معروف ، وهو إلقاء القوم المسائل بعضهم على بعض. تقول : طارحه الكلام ،
متعدياً
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
الفعل
متعدّيا
، أو
إلى
نفس المفعول به مقطّعا له بقطعات ، أو
إلى
نسبة الطلب
إلى
ضمير المخاطب. مع أنّ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
فتصيره
متعديا
، وبالمتعدي
إلى
مفعول واحد فتصيره ذا مفعولين : نحو قولك أذهبته ، وفرّحته ، وخرجت به
الجزءان : الخامس والسادس
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦٠٠٥ صفحة منها:
منها
متعديا
أثره
إلى
الغير ، وما كان مقصورا على النفس وحدها. وفى قوله تعالى : (ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٩٤٣ صفحة منها:
وَالْمَلائِكَةُ)(٣). وثبت أنه استعمل بهذا المعنى
متعديا
ب «
إلى
» ؛ ولذلك جعل بعضهم وجه الدلالة فيه على المعنى الآخر
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٦٠٢ صفحة منها:
آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَها عِوَجاً) من المعاصي ما لا يكون لازما لصاحبه وحده بل يكون
متعدّيا
عنه
إلى
غيره
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٢٧٨١ صفحة منها:
الورود
متعديا
يحتاج
إلى
مفعول ، ويكون مضايفا للمورود كالعلة والمعلول ، لا ملازمة بينه وبين علم المكلف
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٢٤٢١ صفحة منها:
إِلى
فننٍ تأكلُ من طيِّبٍ واللهُ يُرعيها الفنن : الغصن
8
9
10