نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن

عدد النتائج : ١٠٣٦

إعراب القراءات السبع وعللها

الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٦ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الباقون : (وَدًّا) بالفتح ، فقال أهل اللغة : الود والود : اسم الصنم. وقال آخرون : الودّ ـ بالضمّة

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

شمس العلوم

نشوان بن سعيد الحميريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٥٨ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

* المَودُون ٧١٠٨ * ودن ٧١١٢ * الودين ٧١١٠ * وده * الاستيداه ٧١١٦ * ودي * الإيداء ٧١١٤ * التودية

تذكرة الفقهاء

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالفقه

الصفحة : ٥٤٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

شجرا ثابتا ٤٢٥ عدم صحّة المساقاة على وديّ قبل أن يغرس ٤٢٦ حكم ما لو دفع إليه الأرض و ساقاه

تاريخ المدينة المنوّرة

أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

. واتفق في أول يوم من المحرم بعد مسك منصور ورحيل الحاج من المدينة ، أن الأمير ودي وأولاد مقبل أغاروا على

قصص الأنبياء

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

عليه السّلام ليفتن به النّاس ويضلّهم عن عبادة الله تعالى ، وكان ودّ في ولد قابيل ، وكان خليفة قابيل على

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

، واشتقاقها من الصدق فى الوُدّ والنُصح. والصديق : الحبيب للواحد والجمع والمؤنث. وهى صديقة أيضاً. ويجمع الصديق

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

بن الزبير وغيره : إن هذه كانت أسماء لأولاد آدم ، وكان ودّ أكبرهم. قال الماوردي : فأما ودّ فهو أوّل

المصبا المنير معجم عربي ـ عربي

المصباح المنير

أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرىفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

أَصْحَابِنَا قَالَ بَعْضُهُمْ وفَتْحُ الْهَمْزَةِ عَامِّىٌّ. [و د ى] وَدَى : القاتلُ القتيلَ ( يَدِيهِ

أدوات الإعراب

ظاهر شوكت البياتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

سبقها الفعل ود ، يود فيصبح لو والفعل في تأويل مصدر تقديره كذا في محل نصب مفعول به للفعل ود أو يود ، نحو

الطّراز الأوّل

السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٤ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

وَدادَةً ، بالفتحِ : تَمَنَّيْتُهُ ، لأَنَّ التَّمَنّي يقتضي مَعْنى الوُدِّ. ووَدَدْتُهُ أَوَدُّهُ ـ من

المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

(ود) ، مثل : ود الطالب لو ينجح. ود الطالب : فعل وفاعل. لو : حرف مصدرية لا عمل له. ينجح : مضارع

بغية الطلب في تاريخ حلب

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

وانك للسوي الودّ إمّا تشوه ودّ ذي الودّ السوي سبيلي في هواك سبيل قصد

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

بأن لا تبغي الودّ من متباعد (١) ولا تنأ إن أمسى بقربك راضيا

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

«إنّ وجّا كانت لبنى إسرائيل (١) ، غرسوا وِدَانَهُ» أراد بِالْوِدَانِ مواضع النّدى والماء التى تصلح

تهذيب الأحكام

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالفقه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الاحليل المني والمذي والودي والوذي ، فاما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر به الجسد وفيه الغسل ، وأما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن

إعراب القراءات السبع وعللها

شمس العلوم

تذكرة الفقهاء

تاريخ المدينة المنوّرة

قصص الأنبياء

الإفصاح في فقه اللغة

فتح القدير

المصباح المنير

أدوات الإعراب

الطّراز الأوّل

المنهاج في القواعد والإعراب

بغية الطلب في تاريخ حلب

شرح شواهد المغني

النّهاية

تهذيب الأحكام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن