Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مبادی العر
نتائج البحث : مبادی العر
عدد النتائج : ١١٨٢
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والعَرِيَّة
: فعيلة بمعنى مفعولة ، من عَرَاه يَعْرُوه إذا قصده. ويحتمل أن تكون فعيلة بمعنى فاعلة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
:
العِرَانُ
: العود الذى يُجْعَلُ فى وترة أنف البُخْتِىِّ. وقد عَرَنْتُ البعيرَ أَعْرُنُهُ بالضم عَرْناً
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
العين والراء
عر
:
العَرُّ
والعُرُّ
والعُرَّة
: الجَرَب ، واستعرَّهم الجَرَب (٥٧) : فشا فيهم
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والسَّلَامُ « وَذلِكَ أَوْثَقُ
عُرَى
الإِيمَانِ ». عَلَى التَّشْبِيهِ ( بِالْعُرْوَةِ ) الَّتِى
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
من الموت أحدٌ ؛ قال عديّ بن زيدٍ : مَن رأيتَ المنون
عَرّين
أم مَن ذا عليهِ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الإنسان
عريان
الجسد ،
عريان
النفس ،
عريان
المشاعر ،
عريان
التاريخ ،
عريان
العمل ما ظهر منه وما استتر. أمام
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ء ، وجمال جَربَى وجُرب. وأجربوا : جَرِبت إِبلُهم.
العَرّ
:
العَرّ
والعُرّ
والعُرّة
: الجرب. وقيل
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يَبْتاع المُعرِي ثمرتَها من المُعْرَى بثمرٍ لمكان حاجته. وقد قيل في
العَريّة
تفسير آخرُ إلا أن هذا هو
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
فالأوّل
العَرُّ
والعُرّ
. قال الخليل : هما لغتان ، يقال هو الجَرَب. وكذلك
العُرَّة
. وإنما سُمِّىَ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مؤنتهما. يقال :
عري
من ثوبه فهو عار
وعريان
وحكى الراغب (٢) : فهو عروّ من الذّنب ، أي عار. وهذا يقتضي أن
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
* التعرين ٤٥٠٣ *
العِران
٤٤٧٢ * العرانية ٤٤٧٨ * عرن ٤٤٩٦ ، ٤٤٩٤ * العَرن ٤٤٦٠ * عَرَن ٤٤٩١
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
آخر كلام السيد المرتضى رضياللهعنه ، ولم يقسّم حال
العريان
بل أوجب عليه الصلاة جالسا ، في سائر
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
١٨ ـ بصيرة فى
عرى
وعرم عرام الجيش : حدّهم وشدّتهم وكثرتهم ، ومن الرّجل : الشراسة والأذى. عرم
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
منها ، وأنه هو المحرم ، فلا معنى لهذا الاستثناء ، بل يكون الرواية الدالة على الجواز في
العرية
ـ من
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ينجدون دروز حوران بقيادة شبلي
العريان
ولما ضاق بهم ذرع إبراهيم باشا استدعى من مصر عسكرا من الأرناؤد فأمده
8
9
10