Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما هو المسكر المائع بالاصل
نتائج البحث : ما هو المسكر المائع بالاصل
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
ثم كان من الصحابة من
هو
على ذلك وبه يفتون اشدهم فيه علي بن أبي طالب رضياللهعنه يخاطبهم نصا بأن
ما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٩٤٨ صفحة منها:
المعجمة
هو
الطلاء المطبوخ من عصير العنب كان أول من صنعه وسماه بنو أمية لينقلوه عن اسم الخمر ، وكل
ما
أسكر
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة آل عمران ـ الآية 154 من سورة آل عمران
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١١٠٧٣ صفحة منها:
، باب ذكر
ما
أعد الله عزوجل لشارب
المسكر
... (٥٧٠٩) عن جابر أن رجلا قدم من جيشان (وجيشان من اليمن) فسأل
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥٠
/ تم العثور في ٨٦٣ صفحة منها:
طعمه ورائحته ، ويكون مسكرا حراما. والنبيذ الذي محلّ بحثنا
هو
النبيذ غير
المسكر
، وإلاّ فبإجماع المسلمين
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «أو
مسكر
هو
؟» قال : نعم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٩٩٩ صفحة منها:
كان من وبر أو شعر. وأبنيته : أعطيته
ما
يبني به بيتا. والمبناة : القبّة. قال النابغة : [من الطويل
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٥٩٠ صفحة منها:
والإلزام بترك
ما
يحتمل ورود النهي عنه من الشارع بعد الفحص وعدم الوجدان ، وأنّ طريقة الشارع كانت تبليغ
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢٣٧٧ صفحة منها:
القارورة للجرّة والكوز من قرار
المائع
فيها على خلاف
الأصل
. لا يقال : ولو لم يكن الاشتقاق على وفق
الأصل
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ) فوجب لهذه العلة ألا يحرم من
المسكرات
إلا القدر
المسكر
، لأنه
هو
الذي توجد
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
( البِرْطِيلِ ) الذى
هُو
المِعْوَل لأَنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ
مَا
اسْتَتَر وفَتْحُ الباءِ عامِّىٌّ لفَقْدِ
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
التي أوصيتك باتباعها. ستعلم أيّ هذين الرجلين
هو
الصادق. إن القمار
والمسكر
هما الرذيلتان اللتان تقودان
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٨٤٨٨ صفحة منها:
عصير التمر ، والشعير والبر خمر. وإذا كانت الخمر اسما لكل
ما
أسكر ، كان تحريم جميع
المسكرات
قليلها
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٩٥١٣ صفحة منها:
حَتَّى تَعْلَمُوا
ما
تَقُولُونَ). وهنا يمكن أن يطرح أحد سؤالا
هو
: أليس مفهوم الآية
هو
المنع من شرب
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٤٢٠ صفحة منها:
إتصافها
بالمسكرية
إنما
هو
بالقوة لا بالفعل. (واذا كان ذلك الغير مما يتصف بالمعنى الحقيقي
من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
الحسن والحسين ، فقالت : خذ هذا أيُها الطارق ! فعسى الله أن يرتاح لك
ما
هو
خير منه. قال الأعرابي : يا
8
9
10