Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
عدد النتائج : ١٤٦٠
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
ءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ) قال : كانت قريش يعبدون الأصنام ويقولون انما نعبدهم (
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قبل الإسلام أيضا ، كما يشهد بذلك قوله تعالى حكاية عنهم : «ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) (٦) أي : لم يكن يعذّبكم بعذابه لو لا دعاؤكم
فصل الخطاب من كتاب الله ، وحديث الرسول ، وكلام العلماء في مذهب ابن عبدالوهاب
فصل الخطاب
الشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي الحنبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
نعبدهم إلّا
ليقرّبونا
إلى الله
زلفى
، فحينئذٍ نسأل حاجاتنا منهم ، ونعرض أحوالنا عليهم ، ونَصْبو في جميع
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بلهجة المتدين ؛ حيث يقولون : (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) (الزمر
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
يقولون : نعبدهم
ليقرّبونا
إلى الله
زلفى
وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ، فحكم تعالى ببطلان اعتقاداتهم. (حَتَّى
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإنه يراد به التعظيم. فإن قلت : قد قالوا « ما نَعْبُدُهُمْ إِلّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
)(٢) والمعنى
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ليقربونا
الى الله
زلفى
(١) ، باطل. لأن التقرب الى الله بالقبائح قبيح في العقول ، وليس يجري ذلك مجرى تعظيمنا
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) (٣) وقوله : (هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
القول (إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) جملة مستأنفة جواب لسؤال
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
كانوا يقولون (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
). ثم قال (أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وإسماعيل ، ولقد كانا على الإسلام. فقالت قريش : يا محمد إنما نعبد هذه حباً لله
ليقربونا
إلى الله
زُلْفى
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
لديه : يقرب لديه قال تعالى « ما نَعْبُدُهُمْ إِلّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
» الزمر : ٣.
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
). قال : كانت قريش يعبدون الأصنام ، ويقولون : إنّما نعبدهم
ليقرّبونا
إلى الله
زلفى
، فإنّا لا نقدر على
8
9
10