Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليا
نتائج البحث : ليا
عدد النتائج : ٨٩٧
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يعبد الشيطان ويجعله لنفسه
ولياً
من دون الله ، فقد ارتكب إثماً وذنباً واضحاً إذ تقول الآية : (وَمَن
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
* س ٤٤ : ما هو تفسير قوله تعالى : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَكَفى بِاللهِ
وَلِيًّا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تدخل في تلك الحالة على جواب الشّرط مع دلالة الاستفهام في الجملة قبلها على إنكار اتّخاذ سواه تعالى
وليّا
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وَلِيًّا
) ناصرا صديقا نبيّا مرسلا ، يعرف حالي ، ويرث مقامي ، ويتخلق بخلق آبائي ، (وَاجْعَلْهُ رَبِّ
الكافي ـ الفروع ـ النكاح والعقيقة والطلاق ـ الأحاديث 9921 ـ 11136
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
) __________________ « رب هب لي من لدنك
وليا
» بدل( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فصل في المنادي المضاف إلى ياء المتكلم واجعل منادي صحّ إن يضف
ليا
كعبد عبدي
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وقوله وذا
ليا
مثل هذا لها (والشاهد فيه) هنا ظاهر وربما استشهد به على قلة الفصل بين ها وذا بحرف العطف وهو
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وَلِيًّا
يَرِثُنِي) أى
وليا
وارثا ، وذلك فيمن رفع (يَرِثُ) وأما من جزمه فهو جواب للدعاء ، ومثل ذلك
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المنادى المضاف إلى ياء المتكلّم واجعل منادى صحّ إن يضف
ليا
كعبد عبدى عبد
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ولا يستصغره ولا يهينه ولا يؤذيه ، لأنّه ربّما يكون
وليّاً
لله عز وجل ، وفي الحديث الشريف : « من أهان
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
للهمزة للصورة المكتوبة
ليا
ء المتكلم كما هو محسوس فليس فيه اجتماع الصورتين المتماثلتين. (وللفتح الأصلي
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
كان
ولياً
أو وكيلاً على الإيجاب وعلى القبول ، أما إذا كان
ولياً
أو وكيلاً عن الطرفين على إيجاد مضمون
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يتولونه ويفهم من كلام المؤلف في ذكر الآية أن السهو الشيطاني لا يكون الا ممن يتخذ الشيطان له
وليا
مع أن
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
» ، يقال : «وا عبدا (٥)» ، أو «وا عبديا (٦)». ويصح ، عند الوقف ، زيادة هاء السكت. ٢ ـ إذا ندب المضاف
ليا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بالصفة ان كان صالحا للوصفية كقوله تعالى (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا
) يرثني فيمن قرء مرفوعا اي
وليا
8
9
10