Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لو فقد الاسلام كله لوجد في هج
نتائج البحث : لو فقد الاسلام كله لوجد في هج
عدد النتائج : ١٧٠٢
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
: قفل وفي الجمع ، مثل : أسد. ويقال : ناقة
هجان
(٣) ، ونوق
هجان
. فهجان ،
في
المفرد ، ككتاب.
وهجان
،
في
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
الصّاد
في
قولك : يا منص على قولهم : يا حار غير الضمّة
في
منصور وعلى هذا تقول
في
هجان
ودلاص الكسرة والالف
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٨٩١ صفحة منها:
). (ى) النزاهة : وذلك لأنه سبحانه حين أراد ذمهم لم يستعمل
فيه
هجين
اللفظ ، ولا قبيح المعانى ، بل سجل عليهم نقضهم
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٥٠٠ صفحة منها:
رأيت الظعن الشواخصا وبعده :
في
وهجان
يلج الوصاوصا (٣) قال ابن برى : صواب إنشاده «موهصا» ، لأن
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
: يومًا ترى حرْباءَه مُخاوِصا ذَا
وهجانٍ
يلِجُ الوصاوِصا التَّواهُقُ
فى
السَّيْر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٢٣١ صفحة منها:
(هجن) (ه)
فى
صفة الدّجال «أزهر
هِجَانٌ
»
الْهِجَانُ
: الأبيض. ويقع على الواحد والاثنين والجميع
التقيّة في الفكر الإسلامي
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
أربعة أركان ، وأنه لايكون الاكراه ملجئاً للتقية إلّا مع توفرها جميعاً ، وأما
لو
فقد
بعضها أو واحداً
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٣٦٨ صفحة منها:
بالاستصحاب هنا ليس
في
محلّه.
وفيه
: شمول العمومات المذكورة
لوجدان
الماء
في
أثناء الصلاة بالدلالة على اشتراط
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٩٤٦ صفحة منها:
قيل
في
:
هجان
وفلك. وقد جاء «ثمان»
في
الشعر غير منصرف شاذا ، قال الشاعر : ١٩ ـ يحدو ثماني
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٤٨٨ صفحة منها:
العروس تستقم بها العبارة. (٤) نسبه
فى
تاج العروس إلى زيد أو أبى الطمحان يذكر نساء ؛
وفيه
«
الهجان
» بدل
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
بتغيير مقدّرٍ ، كما
في
هجان
ودلاص وفُلك ، وهذا هو التكسير ؛ لأنّه لم يسلم بناء واحده» (٢). وقد تابع ابن
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٣٠٩ صفحة منها:
ضمن غيره تبارك وتعالى لان تحققه
في
ضمن غيره جلّت عظمته ،
لو
لم يكن ممتنعا
لوجد
حتما
في
الخارج ، لكون
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٧٠١ صفحة منها:
ابی الحدید : ــ«الی ابیات اخر ، کرهت ذکرها لفحشها» (٥) . ولحسان أبياتٌ أخر
فى
هجانها
تأتى. وأما
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣٤١٢ صفحة منها:
(حَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً) أي جعل الحديد المتراكم كالنار
في
وهجها
ولهيبها ، ولزم بعض الزبر بعضها الآخر
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٨١٨ صفحة منها:
]وأنشد :
في
وهجان
يلج الوَصْوَاصا[(٣٠٤) والاسم منه الوِصْوَاص. باب الرباعي من حرف الصاد
8
9
10