Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للزهراء شذى الكلمات
نتائج البحث : للزهراء شذى الكلمات
عدد النتائج : ١٦٧٩
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
يقول الأعراب : مَجَانِين ، أو مَجَانُون» المَجَانِين : جمع تكسير لمجنون ، وأما مجانون فشاذ ، كما
شذّ
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الكثير بين نصوص النّقول إلاّ ما
شذّ
من بعض الحروف أو
الكلمات
، كـ (الواو بدل الفاء) ، أو العكس أو
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
والنصوص (١) دالة عليه أيضا وإن لم يكن بتلك الكثرة والدلالة في الفاتحة ، نعم
شذ
ابن الجنيد فذهب إلى
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
الآيات. واستعمال
كلمة
: من ، لتغليب ذوي العقول على غيرهم. أما أمن البيت والحرم فهو آية كبري ظاهرة ، لأن
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٩١٣ صفحة منها:
هذا الكتاب ، إلّا ما
شذَّ
منها تعويلا على شهرة بعض نسخها ، واعتماداً على تعرُّضنا لسائرها في شرحنا على
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٠٢٧ صفحة منها:
الآية دليل واضح على أن في أحكام الله تعالى ، ناسخا ومنسوخا. وأجمعت عليه الأمة إلا ممن
شذ
كما تقدم. وأجمع
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
ولا يبنى من غير الثّلاثي مصدر للهيئة إلّا ما
شذّ
من قولهم «اختمرت خمرة» و «انتقبت نقبة» و «تعمّم
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
وعلمائه الوافدين من قرى مصر ومن كل أنحاء البلاد الإسلامية ولا عجب .. فالحديث كله عطر
وشذى
، وكله حقيقة
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
وطلب امرا يعتقد انّ اتّصافه بتلك الصّفة محمود مرضىّ لله وطلبه لذلك الأمر المطلوب مرضىّ الّا من
شذّ
كما
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المجوس فالعلماء مجمعون إلا من
شذ
منهم ان ذبائحهم لا تؤكل ولا يتزوج فيهم لأنهم ليسوا أهل كتاب وقد بين ذلك
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
الكلمات
إلا ما
شذ
. فمن ذلك يظهر : أن الطهارة الواقعية ليست شرطا للصلاة ولا النجاسة الواقعية
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
) الشاهد فيه جمع زند على أزناد وهو جمع شاذ لان باب فعل حكمه أن يكسر في القليل عن أفعل الا أنه قد
شذ
في أحرف
سلسلة الأركان الأربعة « 3 »
المقداد ابن الأسود الكندي أول فارس في الإسلام
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. (٢) ____________________ (١) : راجع الكامل ٣ / ٧٥ ـ ٧٦ . وشذ به : إذا قُرئت
كلمةً
واحدة يكون معناها : طرده . واذا قرئت كلمتين ، هكذا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
، وتربصت الأمر بفلان : انتظرت وقوعه به. ويغلب أن تردفه
كلمة
الدوائر ، وهي تكون دائما في الشر ، لأنها دائرة
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
الجمعة وغيرها. فالأوّلان من هذه المناصب ( الثلاثة ) ثابتان للفقيه ـ باتفاق
الكلمة
ـ كما سيوافيك
8
9
10