Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
عدد النتائج : ١٧٠١
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٠٨٦ صفحة منها:
بما سواه. يعنى أنه لا يقصر
عنه
فيما عدا ذلك من المفاخر.
عن
لسان
العرب
. (١) فى القاموس أنه بالضم
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
ء ولبه ومحضه وخالص الشيء وخياره (
عن
المعجم الوسيط ) ، ونفس الشيء وحقيقته (
عن
لسان
العرب
) ، وفي المنجد
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
معنى قول القائل هذا أفضل من هذا أنه الفاضل دونه وأن الآخر لا فضل له وليس في هذا خروج
عن
لسان
العرب
ولا
من هدى القرآن ، تفسير سور الدّخان إلى ق
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٥٧٠٦ صفحة منها:
أَثْخَنْتُمُوهُمْ) قالوا : الثخن بمعنى الغلظة ، ويطلق على الغلبة ، ونقل
عن
لسان
العرب
اثخن إذا غلب وقهر ، وقال
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥٥٤٧ صفحة منها:
الاستعمال غيره إلى معنى الإلجاء فيحتاج إلى نقل أئمة اللغة المستقرءين ذلك
عن
لسان
العرب
، والإجاءة تدل على
من علم النفس القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
». والواضح أنه عليه أفضل الصلوات وأزكى التحيات قد
عنى
بالنفس السائلة : الدم (
عن
لسان
العرب
رواه النخعي
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٦٠٣٢ صفحة منها:
ء : إذا شغله
عنه
.
لسان
العرب
٧ : ٢٦٧ «ثبط». (٣) في ص ٢١٠ و ٢٩٠.
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
وخام فيه : جبن
عنه
.
لسان
العرب
، ج ١٢ ، ص ١٩٤. (٢) مجاز مرسل لأن الروم لا تركب ، وإنما جنودها هم
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
. __________________ (١) الملال : أي الملل ، وهو أن تملّ شيئاً وتعرض
عنه
. (
لسان
العرب
١١ : ٦٢٨).
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:
. __________________ (١) قال ابن منظور في
لسان
العرب
مادة نظر نقلا
عن
ابن الأثير : أنّ عليا كان إذا برز قال الناس : لا إله
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
: القرب. وجانبه مجانبة وجنابا : صار إلى جنبه. وجنّب الشيء وتجنّبه وجانبه واجتنبه : بعد
عنه
.
لسان
العرب
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٢٢٨ صفحة منها:
كرايم الأموال. وقد ورد النهي
عن
التعرض لها وإنّما الكلام هنا في امور : أحدها : اختلف كلام أهل اللغة في
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
مثل حاج وحجيج ، وقاطن وقطين ، ونادوندى ، وناج ونجى ، فجعل الغزى جمعا ونسب مثله لسيبويه» اه
عن
لسان
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٧١٣٤ صفحة منها:
لسان
العرب
١٤ : ٢٠١ حكى
عن
البعض أنّها الإبرة التي تضرب بها الحيّة والعقرب والزنبور ونحو ذلك ، أو تلدغ
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٠١٠ صفحة منها:
معنى قول القائل : هذا أفضل من هذا ، أنه الفاضل دونه ، وأن الاخر لا فضل له ، وليس في هذا خروج
عن
لسان
8
9
10