Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان الع
نتائج البحث : لسان الع
عدد النتائج : ١٦٥٠
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
(عليهالسلام) (٢) قال : «تلبية الأخرس وتشهده وقراءته للقرآن في الصلاة تحريك
لسانه
وإشارته بإصبعه». وهذا يدل على
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى
لِسانِ
داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) الى قوله
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
بأقسام الهجر وتغير الوجه ونحوهما فإن لم يجد استعمل
اللسان
أيضا بمراتبه الأيسر فالأيسر ، فإن لم يجد استعمل
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
( المخرج الحادى عشر ) ويقع من رأس
اللسان
الى اسفل مخرج النون مع انحراف ظهر
اللسان
قليلا ويخرج
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
، قيل (٧) : ذَرِب
اللسان
، وفتيق
اللسان
. فإذا كان جيد
اللسان
، فهو لسن. فإذا كان يضع
لسانه
حيث يريد
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: ان كان ولدته أمه وهو أخرس ، فعليه ثلث الدية ، وان كان
لسانه
ذهب به وجع أو آفة بعد
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
في البياض أو
اللسان
لاحترق ، ولكن لو قيل لنا : النار محرقة؟ قلنا : نعم. فإن قيل لنا : كلمة النار
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الفم : أي مفتحه ، وقال غيره مجمع اللحيين ، والمخرج الثامن أول حافة
اللسان
وما يليه من الأيسر عند
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
طلحة عن ابن عباس (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى
لِسانِ
داوُدَ) يعني
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
: الأرض الواسعة بين الأجبل. ابن منظور ـ
لسان
العرب ١ / ٢٧٥. (٢) بهرام : اسم للمريخ. ابن منظور ـ
لسان
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
يمله من دين إلى دين. والمعنى :
لسان
الرجل الذي يميلون قولهم عن الاستقامة إليه
لسان
أعجمي غير بين
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ظهوره في
لسان
الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ وايجاده ـ تعالى ـ إيّاها فيه. والحاصل : انّ ايجاد الله
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
العشر ، وقيل غير ذلك. انظر
اللسان
: ٣ / ١٥٢٥ (ذود) ، حاشية ابن حمدون ٢ / ١٤٦. (٢) شول : جمع شائلة على
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
والتصديق
اللساني
(ركنا في الباب) أي : في مفهوم الإيمان ، (فلا يثبت الإيمان إلا بهما ، إلا عند العجز) عن
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
لا يفعل شيئا إلا لحكمة. (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
8
9
10