Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لس
نتائج البحث : لس
عدد النتائج : ١٥٦١
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
مقدر أي فلا يكون
لسان
مقالي أقوى في النطق من
لسان
حالي ، فحذف هذا الجواب وأقام مقامه لازمه وهو قوله
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الياء ، بلا خلاف ، إلا أنه أجرى الوصل مجرى الوقف ؛ ليبين الأصل. ٣٩ ـ قوله تعالى : (بَشَرٌ
لِسانُ
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الأجر من الله تعالى على أتعابهم ، ومن أولئك النبي الخاتم صلىاللهعليهوآله ، قال تعالى على
لسان
نبيه
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
الثناء
باللسان
على الجميل الاختياري على قصد التبجيل ، أي : التعظيم ، سواء اتعلق بالفضائل وهي النعم
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
تدعون. (وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ) أي قول صدق ، كما قال أعشى باهلة : [البسيط] ٢٨٥
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
.
اللسان
(قرعبل). (٢) الفنجليس : الكمرة العظيمة. (٣) العرطليل : الطويل ، وقيل الغليظ. (٤) الرجز لأبى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٢٣٨ صفحة منها:
صديقك مالكا (٣) وأنشد ثعلب (٤) : ندمت على
لسان
كان منّي فليت بأنّه في
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. (٢) القصيدة في
اللسان
(خيل). (٣) الخود : الفتاة الشابة الناعمة. والوذيلة : المرآة. (٤) رئمت : أحبت ، وفي
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
؛ لغلبة أهل الفرق وكثرتهم (١) ، ولا شك أن
لسان
الشارع ؛ إنما هو
لسان
الشرع الذي يقتضي التعميم لا التخصيص
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
والذهبى فى ميزانه وابن حجر فى
لسان
الميزان عن عقبة بن عامر (١) وفيه محمد بن عبدالرحمن بن غزوان
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٠٦٦ صفحة منها:
. وذَوْلَقُ
اللسانِ
: طَرَفه ، وكذلك ذَوْلَقُ السِنَانِ. وذَلِقَ
اللسانُ
: بالكسر يَذْلَقُ ذَلَقاً ، أى
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
: «إنّه يجب على غير العرب أن يكونوا تابعين للسان العرب. وهو
لسان
الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» جميعا
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
القواعد التي يمكن أن تقوم مقام الإعراب في اللغة العامية حيث يقول : ولعلنا لو اعتنينا بهذا
اللسان
العربي
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
اللغة العبرية. قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من طعن حركة ألاظى فهو كافر بالله» ، وحروف
اللسان
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
من السلع والعشر. انظر
اللسان
(عيل) وأنشد البيت صاحب
اللسان
مرة ثالثه في (على) بعد أن قال : (وعال عليّ
8
9
10