Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف
نتائج البحث : كراهة النجاسة الخبث أثناء الطواف
عدد النتائج : ١٥٩٧
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ؛) معناه : إنما المشركون قذر ، وقيل :
خبث
. والنّجس
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
بجواز التيمم لاستحالته مع طهارة الماء وبقوله « ولا تفسد على القوم ماءهم » وحملت على
الكراهة
، أو على
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا» يريدُ الثُّومَ والبَصَلَ والكُرّاتَ ،
وخُبْثُها
من جِهَةِ
كَرَاهَةِ
طَعْمِها
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، ولان
الطواف
في الثوب النجس يستلزم ادخال
النجاسة
الى المسجد ، وهو منهي عنه ، واستنادا الى الرواية
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
أكلها لحفظ النفس وسد الرمق. وامّا الشارع المقدّس فقد وضع الشرط للطهارة من الحدث
والخبث
بالإضافة إلى
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
ما ليس له نفس سائلة ورجيعه ، للأصل ، وتعذر التحرز منه ، وعدم
الخبث
فيه. وبول ما يؤكل لحمه ورجيعه
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
الى الافراد ومن هذا عموم المفرد المعرف باللام لو كان متعلق الاباحة او الحرمة او
الكراهة
او الحكم
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
والأفعال ونحو ذلك.
والنجاسة
: هي القذارة المحدودة شرعا. والطهارة : صفة خاصة تنافي
النجاسة
وهي
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
، وفي الناسي توقّف ، ولو علم في
الأثنا
ء أزالها وأكمله ، ولو علم بعده أجزأ. والطهارة من الحدث في الواجب
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الصلاة وصحة الاستصحاب بالنسبة إلى اليقين والشك قبل الصلاة. الثاني : قد شك في
أثنا
ء الصلاة ولم يعلم بها
دراسة في سند زيارة عاشوراء
جعفر التبريزي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
النجاسة
في
اثنا
ء الصلاة ٥٥١ لو كان عنده ثلاثة ثياب يعلم بنجاسة واحد منها كفى تكرار
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
» (١). وحرّمه المصنّف في البيان (٢) إذا كانت الصورة لذي روح وكره غيرها. وأطلق في الدروس (٣)
كراهة
الجميع كما
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
، إلا أنّ الفحص يقال في إبراز الشيء من
أثنا
ء ما يختلط به وهو منفصل. والمحص يقال في إبرازه عمّا هو متّصل
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
، وناسيا يأتي به ، ومع التعذر يستنيب. ولو شك في عدده بعد الانصراف لم يلتفت ، وفي
الأثنا
ء يعيد ان كان فيما
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
كراهة
الصلاة على الجنازة في البيت [الحرام] ؛ لأنه لا يؤمن من خروج
النجاسة
، وهذا هو المذهب ، وهو
8
9
10