Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كحل+البصر
نتائج البحث : كحل+البصر
عدد النتائج : ١٦٠٠
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
». وفي مجال العناية بالعين دعا الإسلام إلى التكّحل وغير ذلك فقال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
الكحل
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
، الناقةُ الكثيرةُ الأَكْلِ. وروي [أنّ] العِصام
الكُحْلُ
في بعض اللغات. وقد اعْتَصَمتِ الجاريةُ إذا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الأسنان. والجمع اللثاة. والإسقاف إفعال من سقف الشيء أسفه سفا. والاثمد :
الكحل
. (٤) انظر البحر المحيط
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
ذلك عند المنام ، وأن يكون الميل من الحديد ،
والكحل
من الإثمد ، وهو حجر معروف يؤتى به الآن من مكّة
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤٤١٣ صفحة منها:
. __________________ (١) بالأصل «خيثم» ، والمثبت عن السيرة النبوية للذهبي. (٢) الإثمد : بكسر الهمزة. حجر
للكحل
(القاموس
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
: الزينة هاهنا أريد بها أمور ثلاثة : أحدها الأصباغ
كالكحل
والخضاب بالوسمة في حاجبيها والحمرة في خديها
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
قيضك الله لطلب السعادة الكبرى ، ورشحك للعروج إلى الذروة العليا ،
وكحل
بنور الحقيقة بصيرتك ، ونفى عما
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
من حلى أو
كحل
أو خضاب ، والمعنى ولا يظهرن مواضع الزينة إذ إظهار عين الزينة وهي الحلى ونحوها مباح
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
التمر وسحق مع
الكحل
أنبت هدب العين واحد
البصر
، وسود ومنع الجرب وحسن قال في التذكرة ولا يجوز تعاطي التمر
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
واعلم يا أخى
كحل
الله تعالى بنور اليقين
بصر
بصيرتك ، ونبه عن سنة الغفلة قلبك وسريرتك ، وانظر بحقيقة
من هدى القرآن ، تفسير سور « الحج إلى الفرقان »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
وكحل
العين والحناء ولبس الخاتم ، فان إظهارها جائز ، ثم ان على المرأة ان تلبس خمارا يستر الصدر والعنق
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
تصنع
الكحل
لعبد الله بن عمرو ؛ وأنه كان يقوم بالليل ، فيطفئ السراج ، ثم يبكى ، حتى وسعت عيناه. وقال
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
حكمه (إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) قيل : الزينة الظاهرة
الكحل
والخاتم ، وقيل : هي الثياب. وقيل : الوجه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٠٦٦ صفحة منها:
زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)(٥)(٦). وقال الحسن : الوجه والثياب (٧). وقال ابن عباس :
الكحل
والخاتم
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
استعملن فى نحو : (
كحل
) والاسم ـ أيضا ـ هكذا ، ففى (فخذ) يقال (فخذ) مع (فخذ
8
9
10