Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كت
نتائج البحث : كت
عدد النتائج : ٤٨٢
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وفي (٢) هذه الزاوية قبور جماعة من الصالحين ، وعليها الأنس والوقار. مغارة
الكتان
: ومقابل الساهرة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
منصوب كما تقول : ضربت في الدار زيدا وفي القصر عمرا ، ولما لم تكن بلادهم بلاد قطن
وكتان
وحرير اقتصر على
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
] : حِبالةُ الصائد. فَعْلان ، بفتح الفاء ت [
الكَتّان
] ، بالتاء : معروف. ذ [ الكَذّان ] ، بالذال
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في فساد الصلاة إلى شيء من هذه نظر ، والمشهور الكراهية. قال رحمهالله : في القطن
والكتان
روايتان
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
في الحرير ، ويكره الممتزج
والكتان
. ٣٢٢. السادس : يكره الاكمام المبتدأة للأكفان
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» ص ٨٢) : كأن إبريقهم ظبي على شرف مفدم بسبا
الكتان
ملثوم أراد بسبائب
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليه] ص ٧٥ قوله : « وفي
الكَتّان
والقطن » (١١). ولا فرق فيهما بين المَغْزُولَين وغيرِهما على الأقوى
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
البياض ، فإنّه أطهر وأطيب ، وكفّنوا فيه موتاكم. (٣) (ويكره
الكتّان
) بفتح الكاف ؛ لما تقدّم. ولقول
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لم يوص ، فتخرج من الثلث إن أمكن ، ويكره
الكتّان
إلا أن يكون الخليط من القطن أكثر منه ، فتخفّ الكراهة
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. __________________ (١) فى مقدمة الأدب (١ / ٣٥٥): " الخيش :
الكتان
الغليظ وهو أردأ أنواع
الكتان
، جمعه : خيوش". (٢) فى عمدة
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
رويزىّ سمل (١) الزّويرىّ (٢) : ثوب
كتان
منسوب إلى الزّير ، وهو
الكتان
. (رجع) * (سنف) : وسنفت
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
متروك. (١) الأغاني ٢ / ٤٠١ من طريق : هشام الكلبي به. والرازرقي : يطلق على ثياب
الكتان
البيض ، وقيل
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
القرطاس المتخذ من النبات لا الممنوع منه (١) كالقطن
والكتّان
، ويكره المكتوب. وتشترط طهارته ، والملك أو
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: * مفدّم بسبا
الكتان
ملثوم (٢) أراد بسبائب
الكتان
. وقال العجاج : * قواطنا مكة من ورق الحمى (٣) يريد
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ولا أطما إلّا مشيدا بجندل (٤) ٥٥ ـ فهدّت بقضب شلن بعد إمالة بأمراس
كتّان
إلى
8
9
10