Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
ء التي يسمى
الفعل
بها في الأمر والنهي نحو قولهم : تراكها ومناعها يريدون : أترك وأمنع ورويد زيدا وهلم
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
معقولة. وسائر الأشياء التي في مادة ، أو هي مادة أو ذوات مادة ، فليست هي عقولا لا
بالفعل
ولا بالقوة
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
فهمت الدرس
فعل
ماض مبني علي السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك فهمتما الدرس
فعل
ماض مبني على السكون
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
إن لم تدرس تندم : إن : حرف شرط يجزم
فعلين
، يسمى الأول
فعل
الشرط والثاني جوابه. لم : حرف نفي وجزم
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
فعل
الشرط والثاني : جوابه وجزاؤه. (وافق) :
فعل
ماض مبني على الفتح في محل جزم
فعل
الشرط. و (لفظه
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من
الفعل
، وأما من الله عزوجل فإرادته إحداثه لا غير ذلك
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
نسمّي
الفعل
الّذي لم يدخله حرف من أحرف العلّة صحيحا. ـ هل
الفعل
(نزل) صحيح؟ أجل. ـ إذا كان
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
قد حاول دفع التناقض بين التمسك بها للبراءة وبين الرد على الاستدلال المذكور بأن الآية لنفي
الفعلية
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:
فإن قلت : لم قدّرت المحذوف متأخراً؟ (١) قلت : لأنّ الأهم من
الفعل
والمتعلق به هو المتعلق به
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
التوحيد بنسبة كل شيء إلى الله ، فأنت مكلّف من حيث وجود عينك ، محل للخطاب ، وهو العامل بك من حيث أنه لا
فعل
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٥٢٠ صفحة منها:
. واختار المحقق الأصفهانيّ (قده) أنّ الصحيح هو الجميع
بالفعلية
من وجه
والفعلية
من جميع الجهات ، وأنّ الجمع
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
يذكر فيه أنه
فعله
مرتبا وليس يمتنع أن يكون قد بدأ بالذراعين قبل الوجه أو يمسح الرأس قبله ومن ادعى أنه
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الشيء ما لم يجب لم يوجد ، وهذه القاعدة لا نسلم اطلاقها لباب الافعال الاختيارية ، فان صدور
الفعل
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٤١٤١ صفحة منها:
قال ابن الخطيب (١) : اتفقوا على أنّ
الفعل
لا يخبر عنه ؛ لأن قوله : «خرج ضرب» ليس بكلام منتظم ، وقد
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
فعل
لا يجب فيه الحد لله ولا لرسوله ، ولا للأئمة أدب. واللمم : فهو ما ألم به صاحبه من غير تعمد ولا
8
9
10