Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإذا جعلنا التنوين سوراً جزئياً
نتائج البحث : فإذا جعلنا التنوين سوراً جزئياً
عدد النتائج : ١٦٨٢
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:
لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٤٩)
وَجَعَلْنَا
ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٠٤٣ صفحة منها:
كانت ثمارها زاكية وأشجارها عالية ،
فإذا
تركت سنين صارت كالغيضة والأجمة والتفت الأشجار بعضها ببعض فيقل
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٩٥٩ صفحة منها:
وَالْحِسابَ) [يونس : ٥]. وقوله : (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ
وَجَعَلْنا
آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢١٩٦ صفحة منها:
: أماتت العرب ماضيه ومصدره
فإذا
أريد الفعل الماضي قيل : ترك .. وربّما استعمل الماضي على قلّة ولا يستعمل
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
، والمسجد ينزّه عن القاذورات. ٣٤ ـ (
جَعَلْنا
مَنْسَكاً) : قال الكلبيّ : المراد به الأضاحي ، وذلك يدلّ على
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٧٩٨ صفحة منها:
) وليتبع قرآنه على الناس بعد جمعه وقرآنه من الله : (
فَإِذا
قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) ، وفي بيان ما
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
) (٢) يعني صلاة الفجر يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
فإذا
صلى العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبت له مرتين
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
التَّمر وهو اسمٌ جامعٌ للجنس ،
فإذا
أردنا أن نعرف الواحدة من التّمر قُلنا تمرة ، وكل منزلة رفيعة فهي سورة
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(٤) : لقد وجدنا الملوك تحسد من تعطيه طوعا أزمة التدبير
فإذا
ما رأوا له النهي
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
) أيضاً مفهوم کلي منتزع من مجموعة افراد اخرى
فاذا
ضممنا احدى المجموعتين الى الاخرى وألغينا ما بينهما من
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
خبر إن. (وَلِكُلٍّ
جَعَلْنا
مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
بذاتها بنظر الاستطراق إلى غيرها ، والمعنى الحرفي ليس كذلك بل يلحظ تبعاً لغيره بلا استطراق منه إليه «
فإذا
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
السلب ، بل يدلّ على سلب العموم ، لأنّ السلب دائما يتوجّه إلى ما هو قيد في الكلام ،
فإذا
كان القيد ممّا
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٦٧٤ صفحة منها:
)
فاذا
فرضناه جزءا من الكل كان للكل وحدة واحدة فتكون قابلة للاستصحاب ، بينما إذا فرضناه
جزئيا
من الكلي
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
معاني الحروف يكون
جزئيا
،
فإذا
كان
جزئيا
لا يكون قابلا للإطلاق والتقييد ، لأن التقييد فرع إمكان الإطلاق
8
9
10