Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين العبرة
نتائج البحث : عين العبرة
عدد النتائج : ١٦٩٣
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
الشيء بالضرورة ، فإنّه يغايره ربما ، وهكذا
العين
تستلم
عبر
المشاهدة والرؤية مفعولاتها وتحوّلها إلى
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
عليه أو وقوعا فيه أو بنحو
العينيّة
كتلبّس ذات البارئ تعالى بأوصافه قال في الكفاية : إنّ الصفات الإلهيّة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٦٣٢ صفحة منها:
الحقيقة سبب للبكاء والبكاء سبب لابيضاض
عينه
فإن
العبرة
إذا كثرت محقت سواد
العين
وقلبته إلى بياض كدر فأقيم
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
لا فائدة منها (فِيها) أي في الجنّة (
عَيْنٌ
جارِيَةٌ)
عبّر
هنا سبحانه عن الجنس إذ لكل إنسان في قصره
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
نور الله
عين
بصيرته
وعبر
رؤياه هنا قبل الموت أفلح ، ويكون فيها مثل من رأى رؤيا ثم رأى في رؤياه أنه
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
المرئيّ ، أي المرئيّ بوجوده الظّلي لا
العينيّ
، فلذا
عبّر
عنه قوم بالانطباع ، كما هو المنسوب إلى جماعة من
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
القيم ، لأن يده يد ضمان ، فالزائد مضمون في يده كالأصل. ويحتمل الضمان يوم التلف ، لأن الواجب
العين
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الخروج من المسجد يقدم رجله اليسرى أولا ثم اليمنى. وينبغى أن يجتهد فى أن يخرج من
عينيه
قطرات
عبرات
من
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
بكون تاء جئت للخطاب ، وبحذف
عينه
الذي
عبر
عنه الشاطبي بالنقصان ، وذلك لأنهم لما حولوا فعل المفتوح
العين
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
) أي لا تسمع في الجنّة كلمة لغو ولهو ولا فائدة منها (فِيها) أي في الجنّة (
عَيْنٌ
جارِيَةٌ)
عبّر
هنا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
الحروف أو اختلفت فنحو ضرب وقتل مبنيين للفاعل متحدان في الهيئة ؛ إذ هي على وزن فعل بفتح الفاء
والعين
ولا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
وقعت من غير بطء. ((١٠) وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) ؛ أى فى طرفة
عين
. ولهذا
عبر
بالأول فى قوله : ((١١
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
دخل ابو الرمح الى فاطمة بنت الحسين بن على فانشدها مرثية فى الحسين اجالت على
عينى
سحائب
عبرة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٥٣٤ صفحة منها:
، فيكون
عين
ما
عبر
به في المعتبر والقواعد والإرشاد والتحرير والذكرى والدروس ، إلا انه لم يذكر الجسد في
مثير الأحزان من مصادر بحار الأنوار
مثير الأحزان
مدرسة الإمام المهدي « عج »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
عينى
سحائب
عبرة
فلم تصح الدمع حتى ارمعلت تبكى على آل النبي محمد
8
9
10